师太把桃木剑放入插罐里，看也没看我一眼说：“钢剑，用来强身练武之用；亦可用于战场；法器用来作法，降妖除魔。”

师太在道院作法多次，就在我身边，一清二楚。但这次情况不同，我们要用桃木剑拔毒锥；这事很新鲜，怎么也要好好看看？

师太是我的未婚妻，生气忍一忍也就过去了，两人关系好，才不影响夫妻生活，为此配合要默契；师太嘴里念念有词，我跟着念驱鬼歌......

师太把火炬交给我；带着我和香案飞到新挖洞口；一挥手“呼”一声，火炬点亮；飞进洞里......在火光照亮下，洞下堆了很多石块，都是我击碎巨石，顺洞掉下来的一小部分，大部分还在洞口边乱七八糟堆放着。我们无心看这些破石头，直接飞往防盗区落下。我拿着火炬注视着土墙；洞内依然能闻到尸臭味；令人心烦。

师太很紧张，心“嘣嘣”跳，站在土墙边喊：“把暗门打开？”

我仔细看看门的位置，提醒：“我要踩圆石了。”

师太退得远远的，点点头。

我用右脚踩下圆石，土墙传来“哗”一下，暗门打开，“咻咻”射出一阵毒锥，钻进对门土墙里，接着“嘣咚咚”的响；暗门里出现绳子高吊着的三具死尸。不用看，就知是梅爷爷，洒爷爷和尖爷爷。

师太把香案放在门边，嘴里念念有词，用脚使劲跺地“嘣嘣”响；顺香案一挥手，“呼”一声，蜡烛点着，香飘青烟。手一抓，案上小碗里出现半碗水，捏一点香灰放进去，从香案上取下驱鬼铃，边摇嘴里边念，顺香案绕三圈，猛喝一口香水，拿着蜡烛，用嘴对着，使劲一喷，“呼”一声，喷出火光直冲暗道里，门里插满毒锥的三具死尸没有动静。师太用嘴对准死尸连喷三次。三具死尸被绳子拴着脖子，在门里开始转圈。师太用菜刀猛拍香案，右脚使劲跺地，嘴里念念叨叨，“唰”一声，桃木剑飞起，红光闪闪，将三具死尸刺穿，死尸中的毒锥从身体飞出，“咻咻”一阵响；不知那来的一根毒锥，擦着师太的头飞过，钻进土墙里，把师太吓了一大跳。师太嘴不停念，将小碗里剩下的香水泼出；手一挥，桃木剑闪着红光

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师太兴趣遭到我的打击，心里很不舒服，从插罐里拿出桃木剑，在空中猛力比划出气。

我心里这样想：鬼应该怕刀，尤其是钢刀；可师太用桃木剑；木制剑口并不锋利，不知是什么原因？

“师太，作法为何不用钢剑，要用桃木剑呢？”

师太刚才还生我的气，本不想理我，又怕我生气，影响拔毒锥。关于工具用途师太当然一清二楚：“钢剑是杀器，桃木剑是法器。钢剑不能杀鬼。”

我注视着师太空舞桃木剑，皱皱眉头：“它们有什么区别？”

第一百零十章 墓中作法 (第2/3页)

物，由祖上传下来的；通过口传暗语会隐身，再大的风都吹不动，包括香案的用具；幡旗、土香炉、土插罐，以及插罐里的桃木剑、驱鬼铃、驱鬼令牌，土碗和家用菜刀；这是一整套作法工具。有些道师还有八卦衣。记得阴阳大师都穿着八卦衣。

关于八卦衣也有讲究，一般衣服为黄色；有八卦卦画图案。也有红色、蓝色和黑色。据说八卦衣要开光才有用；驱鬼时八卦衣的卦画会闪出八卦光，把妖孽降服。

师太借这个机会想介绍一下情况：“我们道家和佛家各成一家；我们道家讲的是道；宇宙万事万物演变都有它的道理；它是客观自然存在现象，顺应这个规律周而复始，达到永恒。人死，其实是回归自然；土里来，土中去。”

我心烦透了，对道家的学科一点不感兴趣：“你说这么多，我又听不懂；现在就去拔毒锥！看这次有没有希望？”

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