而且他们还有了自己的思想寄托，就是五月下时，归化城迎来了被靖边军营救的五世达.赖喇嘛阿旺罗桑嘉措，当时草原轰动，漠南漠北不知多少蒙古人前往大召寺顶礼膜拜，盛况空前。

王斗对阿旺罗桑嘉措颇为礼遇，为表示自己的敬重，在隆重接见阿旺罗桑嘉措后，他特别规定，除了汉族外，未来自己治下无论哪一族，蒙也好，回也好，维也好，藏也好，每户都必须有一丁出家为喇嘛。

如此恩遇，让阿旺罗桑嘉措感激涕零，他在藏地饱受各派迫害，到处东躲西藏的，大都护王斗对他有救命之恩不说，还如此礼遇，此恩岂能不报？

在他亲笔书信劝说下，河套蒙古，青海蒙古，宁夏蒙古，甚至土鲁番等处多家部落表示愿意归降，或遣使前来纳贡称臣，连清国境内的蒙古部落都人心浮动。

也因这个关系，漠北各部与归化城关系更为密切。

去年那场战事后，漠北喀尔喀各部已无意与王斗为敌，原先被俘虏的各部头人在缴纳赎金后，回到部落都力主与都护府交好，特别以土谢图部那协理台吉态度更为坚决。

惨烈的战事早将喀尔喀各部汗王吓破了胆，更听到明国永宁侯愿意既往不咎，还愿与各部贸易通商，各人大惊过后是大喜，双边贸易啊，这区区称臣纳贡算什么？

不约而同的，土谢图部、车臣部、札萨克图部都派出使者前来归化城，表示愿意

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俄木布还颇有经济头脑，在尽心照顾好马匹同时，还看到商机，更请王斗为他题名，得到“青城奶酪”四个字，很快就开了个奶酪厂，接着又开皮革厂，毡毯厂。

草原上的皮革奶酪，毡毯制品本来就很受欢迎，现归化城人口越多，他们产品更是供不应求，金钱滚滚而来，现在除了养马与赚钱，俄木布已没了别的心思。

对普通的俘人牧民来说，原本草原生活并不容易，不言草原各种黑灾白灾，原本部落都是农奴制，各贵族头人对他们进行残酷的压榨与剥削，个个生活困苦，也只有进中原打劫这条路可以补贴一下。

现被安排到各种马场、畜牧场、毡毯厂做工，身份简单，也没有原本什么头人贵人欺压他们，只需老老实实积攒功勋就可以吃饱饭，比原本生活好多了。

若有闲时，也可搞点毛纺副业，多少卖点钱补贴一下家用，想建功立业，尽快获得夷籍，还可参加新附军，生活比往日有奔头多了。

第744章 发展 (第2/3页)

过在靖边军治下，若有异心，不说千人。就算五千人都没用，而且这地方太平安乐，要那么多护卫作甚？为表自己忠心，他只养了一队五十人的护卫。

他等于成了都护府专职的养马官，为了得到王斗的器重与赏识，他可谓尽心竭力，在养马上用尽了心思。

拔给他的那五千人口同样心下庆幸，按照都护府规定，原本他们这些俘人是罪人身份，必须积赞一定的功勋值或是赎罪银钱，才能换得自己与家人自由，然他们现在直接就是夷籍，作为自由民身份存在。

看那些还在辛苦积攒功勋的原部中族人，一股优越感油然而生。

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