不管是工匠，还是商铺的学徒，甚至就连能写会算的掌柜和帐房，在这些圣人门徒眼中全被扒拉进了“下品”之中——能认字儿就算读书人？笑话！五经没读透、八股作不来能算读书人？

也就是徐门源于阳明心学的泰州学派，而这个学派恰恰最接地气，讲究的是从百姓日常生活中悟道，所以相较其他圣人门徒而言对普通百姓的蔑视程度要轻得多；而徐门学子则更加注重实学，这就需要工匠的鼎力相助才能让学子们的研究得到验证，所以若论身份地位的心理差距，徐门学子可谓儒生中最小的。

正因如此，孙和斗以及他的那些师弟、师侄们——这半年多以来，徐光启又派了两批多达二十余名徐门学子来耽罗，大大充实了孙和斗的教研队伍——才能融入到工匠们的生活之中，并逐步接受一些以往不怎么看得惯的生活习惯，比如，这饭后散步消食。

孙和斗现在身兼三职，首先是东印度公司的技术总监，牛岛和耽罗两岛几乎所有的生产部门，其标准化和生产工艺的整理、记录、改良全由他掌总。随着两岛摊子越铺越大，孙和斗早忙得焦头烂额，还是在楚凡的提点之下，他才新设了标准化部、技术规范部和研究发展部三个部门，将大陆来的师弟师侄们充实其中，更提拨了几十个识数认字儿特别快的年轻工匠起来，这才堪堪把工作推动起来；其中的研究发展部其实就是个研究院，专一研发各种新工艺和新产品，带头的却不是

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第四百八十六章 读书人的愤懑 (第1/3页)

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孙和斗怎么也不会想到，自己和诗韵再普通不过的一次饭后散步，会对另一个女人造成那么大的心灵震撼。

这饭后散步，原本是他不屑一顾的，更不用说还要带着自己的宠妾一起了——孙家二公子虽说是实学干将，可实学再怎么贴近生活，他还是不由自主地把自己归到读书人里面，对于大老爷们吃饱了饭带着媳妇儿满街乱窜闲唠嗑这样的习俗打心底里看不上，认为这实在有辱斯文。

这种轻视和不屑可不仅仅是生活习惯上，读书人的优越感是与生俱来的。“万般皆下品，唯有读书高”，几千年独尊儒术让傲慢与偏见深深浸入了圣人门徒的骨髓之中，不管这门徒信奉的是理学还是心学。

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