与激进青年所习惯的街头活动不同，同文会中的学者却大都习惯于报纸、杂志上发表文章。表明自己的观点，而几乎每天东亚同文会内总会举办学者们参加的聚会沙龙，参与者中既有铁杆会员也有一些外围的教授学者。

虽说屋外寒风凌厉大雪纷飞，可在同文会的聚会室内却依是温暖如春，穿着西装的客人们坐在沙发上，品着来自江南的名茶在那里畅所欲言着，其中一个身穿灰色事务官式样服装看起來非常有学问的家伙，这时正在用他那有些生硬的南京官话侃侃而谈着。

“……各位都是朋友，已往的事不必谈了，既往譬如昨日死。今日当如今日生，从所周知。现在的日本已经成为灭亡了，日本的灭亡完全亡于自己的狂妄自大……”

提及日本的灭亡时，现在的尾崎次郎反倒不再有任何悲痛之情，更不会如学校中的一些日裔教授一般，升涌出阵阵悲痛欲绝的神情，反倒是显露出一种解脱的神情。虽说他的神情中没有悲痛之状，可他的观点却得到周围的人们一致赞同，国家的灭亡、民族的被奴役，总会让人反思许多事情，而有时候反思总会让人们从一个极端走向另一个极端。

“日本的命运实际上从我们抛弃了中华文明的那一起就已经注定了，现在日本的未来在什么地方？是忍受俄罗斯的奴役，还是争取自由？这显然是当下最重要的问题，战，是肯定沒指望的，俄罗斯强大数十倍于日本！又岂是日本所能击败？”

绝望，正是这种绝望的情绪，才使得的许多日本人在政府宣布投降后选择了顺从，当然这也和日本人骨子里的奴性有关，甚至正是这种绝望才使得尾崎次郎成为东亚同文会的骨干成员，其同样也是“母国图强论”的支持者与倡导者。

尽管并不是所有的流亡中国的日本人都赞同尾崎次郎等人在“东亚同文同种”的基础上提出的“母国图强论”，但尾崎次郎的言语却总能煽动一些人，就像现在一般，完全没有任何人会反驳他的言论，毕竟他所讲述的是事实。

“……这场战争实际上并非仅仅只是日本与俄罗斯之间

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将视线从车外收回投在儿子的身上，东条英教话声一沉，似乎是在为这自相矛盾的话语而叹息，但在另一方面却又道出了一种无奈，作为流亡者无从选择的无奈。

流亡者，对于每一个流亡者来说，都需要经历种种复杂的心路历程，从最初的愤怒、悲伤，直到平静，而到最后则是坦然面对，但这并不是流亡者的最终历程对于有一些流亡者而言，从最初的悲愤到坦然这是一个过程，而是坦然之后，他们却又会“跃升”至一个新的境界，而这个境界却才是真正的流亡者的境界。

与总督府教育部错面面对的“东亚同文会”于沈阳城中并不怎么显眼，不过在过去的几个月间，主导东北各地推行剪辫易服等活动的“黄魂会”便是同文会的下属机构，对于其会中成员来说，如何恢复民族意识、骄傲一直都是其最重要的工作，尽管名义上东亚同文会是“民间机构”，但实际上其却接受来自总督府的经费支持。

若非是总督府提供数以百万的经费，“黄魂会”又岂能于坊间以新换旧。将那于中国大地上消失两百余年的汉服。重现百姓生活之中。纵是那些旗人妇女亦因贪图便宜，以旧衣换取新衣，穿上了汉服。

不过相比于“黄魂会”激进，作为其领导者的东亚同文会却显得极为平静，相比于黄魂会中云集着大量的激进青年，东亚同文会中云集的却是一群东亚学者精英，其中即有朝鲜的硕儒亦有日裔的教授学者。

第47章 流亡者（求月票） (第2/3页)

是怕他忘记一般，那是因为他深知安逸的生活总会让人们忘记许多事情，尤其是对于他这样的孩子来说更是如此。

“是的，父亲我记住了！”

在东条英机郑重其事的点头记下父亲的叮嘱时，另一句显得有些自相矛盾的话却又从东条英教的口中道出，

“现在，我们已经到了中国了，英机，你一定要学好汉语，知道吗？现在你是要中国，必须要学会汉语，甚至要像中国人一样……”

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