“奉万能的主之威灵，我身为执政官发布这样的命令，身为公教徒的任何人，只要前往耶路撒冷，无论是城市还是乡村，但凡满一年零一天后，都将自动成为我的臣民，享有他先前所居住的屋子，也享受他先前所耕作的田地。”

“奉万能的主之威灵，以上种种，皆非我戈弗雷.尤斯塔斯一时兴起之语，我将在所有佩剑的高贵人物目睹见证下，随

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第111章 基石法典 (第1/3页)

宣布完这些后，戈弗雷明显看起来有些虚弱，于是下面的封赏由他的陪酒管家来宣读的：内容是将圣城周围的领地划分得更加细致，封给更多愿意为圣墓提供服务的骑士们，这群骑士大多是法兰克或德意志兰的出身，他们自愿宣誓成为新王国的“家奴”（德语当中骑士最早的语境就是家奴），会用采邑的所得武装自己，永远对执政官和圣墓效忠。

“奉万能的主之威灵，我将整个国家划分为六个等级，即执政官、宗主教、圣墓卫护者（如弗兰德斯罗伯特、坦克雷德都被划分到了这样的等级当中）、自由领主（采邑贵族和教区执事）、军旗贵族（被赐予国有采邑的非世袭武士）和王国家奴骑士（直属于执政官的武装，大多是用俸金供养起来的）；每个等级都拥有人民和土地，也应该自备武装在执政官的命令下为对异教徒的战争当中服役。”（很显然，戈弗雷的法典是模仿德意志兰国家的封建法，此外因为初生王国军事形势的紧迫和严峻，农民、奴仆和异教徒人群都被排斥在六等级之外，因为他们无法给王国直接提供军事服役）

“奉万能的主之威灵，此后整座耶路撒冷城将彻底禁绝异教徒的任何仪式，只允许供奉我主、耶稣和圣母，我身为执政官将竭尽全力保护在这片陆地和海洋上朝圣者自由通行的权益和路途安全。”

“奉万能的主之威灵，我身为执政官，将拥有这个王国最大的权力，包括宣战、媾和、立法、税收等，尔等无论是在此执剑拱卫的骑士，还是遥远的安条克、阿达纳的诸多城堡领主，都应尊重我的指令，共同为主奋战下去。”

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