入城后的高文安抚了里面的所有居民和商站，他宣布原本《大君敕令》里曾规定，在卫教军占领新领地后，所有的土库曼（因他们已和乌古斯截然分离）、波斯和撒拉森人都面临改宗、强制劳作和迁徙三种抉择。但此刻高文却对这个敕令加以修改：阿尔图基国和此后新征服之地的新月教徒，可以不改宗，也可以不强制劳作，但他们要缴纳比改宗和强制劳作重得多的“自新金”来充实军资。这样便和当初穆罕默德教徒大扩张时，强迫基督教和犹太教徒缴纳额外丁税的政策基本保持一致。

即便这样，高文的军队因为仁慈和恩典，还是得到了整个王国居民的普遍欢迎，迁徙而走的人不超过二十分之一。此外对亚美尼亚和希腊人，高文也实施宽大的政策，“整个阿尔图基的田地和水渠圣俸化，但城市保留自治权，每年按照基数向塔尔苏斯缴纳税金即可。”另外，高文还宣布将迪亚尔巴克尔改回了原名“阿米达”。

在高文驻屯的一个礼拜当中，当地居民自发开展轰轰烈烈的搜捕阿萨辛潜伏者的活动，甚至连伊斯玛仪教徒（阿萨辛本就是他们当中最激进的一派）也未能幸免，数百被捕者被旧民团给抓住押到阿米达城墙下就地处决，是血流遍地。

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第61章 高文的好朋友 (第1/3页)

得到的答复果然是：这两位是指示信徒暗杀了索克曼后，害怕城市报复他俩，便趁着混乱向东继续跑去。

高文将统兵的“马蹄形令牌”交给心腹军仆木扎非阿丁：“你带两个中队的乌古斯骑兵外带两个中队的红手骑兵，咬住这群愚蠢的杂鱼渣滓，随时向我报告行踪。”

木扎非阿丁领受命令告辞后，高文即继续指令：全军列队入城，并派遣使者前去接手整个阿尔图基国的其余要塞城市。

数日后，阿尔图基这个突厥埃米尔国即彻底消亡，因其王公索克曼惨遭阿萨辛信徒暗杀，其他的两座最重要的要塞即马尔丁和杜纳雅思尔统统没有任何抵抗，就丧胆将城门钥匙献到高文手中乞求降服。

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