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这样，不但大赛马场和大马球场得以修缮和保留，而大皇宫附近几所空旷之地上，也开始营建起供其他赛事所用的竞技场来。

托斯卡纳的教皇反应非常迅，他严厉斥责高文“昏乱背道”，说他是要“重拾可怕的奥林匹克竞赛，恢复古代肮脏混乱的偶像崇拜时代”，早晚他会“叫他的妻子穿着伤风败俗的衣装，招摇地坐在皇室包厢里，看着竞技场上**男子比武、跑步”。

抗议归抗议，君士坦丁堡的民众却不这么想，他们终于可以在观赏这种刺激的赛事当中泄到过剩的荷尔蒙了，而至于托斯卡纳教皇或罗马教皇的指责，就像是夏日里蚊蝇的哼哼般无聊而无力。

但还是有人在新的蹴鞠场外，因对比赛结果心怀怨恨而打架斗殴、酗酒闹事，有十七个犯被巡街的大宫禁军士兵抓捕住，接着皇宫司门官木扎非阿丁将他们锁在养猪的猪栏当中，狠狠鞭打了顿，并且罚他们服了五日的劳役。

此后针对这个事件，新的敕令被制定出来：在皇都靠近金角湾卫城边处，修筑所正式的监

第18章 娱乐和耳目 (第1/3页)

当然要是摆在以前，都城正教会必然会对此决定有所微词，但现在自新会的会堂取代了它们，这群教士以积极的多的态度参与到世俗服务当中来，并且对两位皇帝的决议不做任何反驳。.

为了掩盖举办异教徒赛事的不好名声，高文还煞有介事地授意自新会会堂，为六种赛事各“钦定”了主保圣人：比如赛马这个传统的竞技活动，主保人是圣尼古拉斯；赛里斯蹴鞠主保人是圣斯蒂芬，因为他殉难时是被石块砸出个球状肿块而伤重不治的......“踢走给圣人带来痛苦磨难的那个球。”成了赛事的口号。

赛事的典礼安保承包给蓝党，而食物供应和卫生则承包给了红党。

高文确实残酷镇压了都城的竞技党乱民，但随后他又要用形形色色的异教徒盛大活动来收买稳定他们——“人们激动不宁的的心，是很难被教义所感化镇静的，更好的解决办法是让他们找到上瘾迷恋的宣泄途径。”

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