虽然此前已经有了慕青这个例外，这件事还是让季寥吃了一惊。

季寥不觉得这是慕青和留影太强大的缘故，其中肯定有别的缘由存在，看来他对鬼物之类的精神事物的克制应该不是无差别的，而是有选择性。

留影进入季寥体内，没有引起他任何不舒服的念头，甚至季寥也感觉不出留影有自我意识，只是顺着某种冥冥中的牵引，自然而然进入他体内。

这应该不能说是个留影，而是一个印记。

只是里面究竟有何内容，季寥却是不能察觉分毫。

季寥再看人皮佛经，却发现人皮佛经似乎少了一些韵味，应该是其中最重要的核心东西已然不在。

季寥又研究了人皮佛经许久，一无所得，隐约判断出他可能已经得到无字经的真意，也就是那菩提多罗的留影。

季寥干脆不继续在无字经上面纠缠，离开了藏经阁。

那烂陀寺的底蕴

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因为菩提多罗是唯一一位将无字经参悟透彻的存在，所以季寥认为他创出的元佛三限，对于解析无字经大有帮助。

随着元佛三限的法意侵染，人皮佛经确实有了变化，但没有如季寥想象那般出现经文，而是显现出一个影子来。

季寥看到这个影子，心下立时就自然知晓影子的主人是菩提多罗，无字经上有菩提多罗的留影。

季寥凝视菩提多罗的留影，忽然间留影竟脱离无字经，进入他体内，确切的说到了季寥眉心祖窍中。

按理说任何精神类的事物，进入他体内都会被吞噬掉，但留影居然仍旧能存在着。

第77章 菩提老树 (第1/3页)

胜谛法主传完功法后，便在一旁打坐，因为季寥在他传法过程中，举一反三，使胜谛法主大有收获，生出许多灵感。

灵感来之不易，因此他得马上抓住，免得将其错过。

季寥也不管他，开始关注无字经。

这张人皮佛经，上面一个文字也无，但里面确实蕴藏着高深莫测的佛法。季寥心中微微一动，使出元佛三限的法意，侵染人皮佛经。

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