筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；

蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；

言者所以在意，得意而忘言。

北面的柱子虽然没有文字，却有图画，画着一只大脸猫。但季寥还是认出来，那是北落师门。

猫儿的图形充满天趣和稚气，但没有任何玄虚。

季寥能体会做画之人当时的心情，那是美好而快乐的。

而那些文字，是字字玄虚的。

三句话都是出自同一段的道经，诠释着同一个道理。

其本义是领会了深妙的义理，表达它的言语可以忘掉；鱼捕到了，渔具也可以忘掉。意思是言语和渔具虽不可少，但毕竟只是手段，而领会精神实质，达到自身目的显然更重要。

这跟得法而忘法有异曲同工之妙，说起来季寥此时，只能理解这个道理，尚且做不到。

季寥突然发现亭子的构造，跟他在大凉王朝京城他肉身母亲居住的庄园里的那处亭子很相似。

那不但是物理结构的相似，而且神似。

不过此地亭柱上没有黄庭经，更无“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的诗句。

但这亭柱上还是有句子的。

东西南三根柱子上皆有文字，分别是:

这不怪他，只是他所学的东西都太过高深，能够将其兼容并蓄，已是不容易了。

宗主向季寥微笑道:“这个亭子叫做‘得鱼忘笙’。”

季寥不免心下幽然，好个得鱼忘笙。季笙的名字里有笙，她忘了笙，也忘了季笙。这是忘我之境。季寥也有这个境界，但他是天生的，而季笙显然是自己领悟出来的，对此理解深刻，不

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第104章 尚未得鱼，何以忘笙 (第1/3页)

祖师祠堂后面，地势很是开阔。

一条溪水从崖壁中奔出，竟沿着某种奇妙的轨迹到了崖壁之上，冲刷地势的过程中，亦有款款水声如同仙乐，但如果不进来，根本听不见这些美好的声音。

这里也无奇花异草，草木俱是常见之物，竹石亦很普通。

溪水蜿蜒曲折回旋之处，建有一个亭子。

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