更为可怕的是，恰好在帝辛统治时期，黄河河道出现了枯竭，因为连年的干旱，农业发展条件受到极大影响，同时各种自然灾害也频繁出现，使得本就不发达的农业生产受到很大打击，到处都是饥荒。‘民以食为天’，在食不果腹情况下，社会矛盾进一步激化，农民们人民为了生存找不到更好的解决办法，只有把矛盾转移到帝辛的身上。虽然帝辛及时的采取了打挖枯井的方法，寻找水源，却使得他继位伊始便采取的修民生息的政策，遇到了极大的阻碍。

商朝是一个迷信鬼神的朝代，王室贵族遇上大小事情，都要在龟甲或兽骨上占卜，称为“卜辞”，却也使得神权的力量越来越是强大，开始限制国君的权力。没有任何一个帝王会希望，自己的权力被神权所制约，武乙对此颇不以为然，相信只有用武力才能统治天下，为了加强王权，武乙命人作木偶为‘天神’，让认代‘天神’和他赌博。结果，武乙连赢三局，他便认为‘天神’不灵，命人剥下这些‘天神’的衣冠，抽打、污辱。武乙又命人缝制了一个大大的皮囊，把动物的血灌入里面，将皮囊挂在高杆上，他亲自用箭射破皮囊，命群臣前来观看，这便是‘革囊盛血’以“射天”的典故。

从那之后，传位至帝辛，四世之中，王权与神权之

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第七十章 玄鸟 (第2/3页)

诸侯的反对与仇视，同时在这场讨伐东夷的大战中，也使得大商王朝的国力受到极大的损耗。商与东夷之战是一场漫长的、消耗极大的苦战，经数十年方决出胜负。而此时商王朝所有的精华已消耗殆尽，虽然是战胜者，俘虏、财货无数，但帝国已成空架子。纣王在打败东夷后留下主将飞廉率军驻守，防止东夷再次叛乱，由于大批商朝主力驻扎东方，导致西边边防实力空虚，为周族的进攻给予了可乘之机。

就在帝辛与东夷大战的这几年内，周族先后灭了商朝的支持者：犬戎、密须、阮、共、崇虎候以及靠近商都的黎国，最终在关中站稳了脚跟，确保了稳固的后方，在发起对商朝战争之前，商朝已经变得孤立无援。如你们中原人所说的周文王用仁义感化众生从而获得了天下人的支持，这样的说法是极其可笑的，因为当时周族的土地仅仅方圆百里，放在现在也不过是一个中等诸侯国的大小。这样的一个小国来打败执掌天下五百余年的商朝，绝不是依靠着施行仁政就能实现的，唯有不断的向外扩张，以战养战，最终才推翻了商朝。

如果用一种中立的眼光来看，周与商之间的战争完全是由周挑起的，周朝就是侵略者，胜利之后，就是征服者。落后的民族向比自己优秀的文明进军，这并非很难理解的事，周与商之间的关系，就如现在一些蛮夷小族与周的关系差不多，面对着中原丰富的物质诱惑，不断的前来侵略。

帝辛却因为与东夷的战争，只能将周人在西部扩张视而不见，极力地消化战果，争取在最短的时间内抚平战争的创伤。

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