武好古笑道：“海岳先生，我也是熟读五经的儒生啊，怎么会觉得一道德是对的？

其实王荆公兴太学的想法也有可取之处。现在不少官员能力都欠佳，一榜五百多个进士好男儿，真正能做事能有五十个就不错了。用太学来教人做官做事其实挺好的……只是太学根本不教实学，依旧是儒家经典和做文章，就有点不好了。”

一个进士都没中的人居然在评论太学！

米芾听了武好古的话也只有摇头了，不过他也不好“教训”武好古，因为武好古虽然年纪和他差着辈，可是却是他的儿子米友仁的绘画老师。

“崇道，你觉得这一科，谁会名列一甲？”

听到米芾岔开了话题，武好古就知道自己的想法是连米芾都没有办法接受的，不过这也是正常的，自己还是不够分量啊！好在现在还早，有的是时间呢。

武好古想了想，说：“淮水李元量，建安范晦叔和福清林述中，还有平江纪忆之应该都有望名列一甲。”

“令弟呢？”米芾道，“他的文章很不错啊，在太学中也小有名气，而且还是你的兄弟，说不定会夺个天下大魁吧？”

“中状元？”

米芾的话其实是半开玩笑，不过武好古认真一想，居然点点头道：“还真没一定，若是他礼部试考得好了，在殿试中被点状元也有可能的。”

所以王安石的“兴官学”和“一道德”，在北宋末年是很遭人反感的。而到了后世，大家都学朱批的四书五经，做八股文章了，自然也不觉得“一道德”不对了，所以批“一道德”的人反而不多了。

也就是说，武好古现在遇到的大部分宋儒，他们的思维还是很活跃的，远远不是后来的腐儒。

而武好古也是知道未来“儒学之死”的。不过现在，儒学还没有死透，还有救，武好古也不希望儒学死掉。

“兴学并没有错，”武好古说，“错得是一道德。”

“甚底？”米芾一怔，扭头看着武好古，“你也觉得一道德不好？”

礼部试的第一名称“省元”，这其实才是含金量最高的。因为“省元”是在誊录糊名的情况下取出的，真本事的成分更多。而状元是皇帝钦点，谁第一还不是赵佶的意思？

武好文现在不仅是皇帝的头号心腹武好古的弟弟

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第392章 好男儿 完 (第2/3页)

？而且“一道德”是非常禁锢思想的。后来朱熹理学以及八股文章也是差不多的路子，都要把儒家经典的解释权控制起来。

而这样一来，儒学就不能进步了——儒学作为一种非常古老的哲学思想，是存在儒家经典作为框架的。而后世要进步，就必须突破这个框架，要突破就只能在解释上下功夫。

如果放开了解释权，武好古都能胡乱解释出一个“虚君共和”的儒家思想来！可王安石不允许这么瞎解释。

可一旦后人没有了解释权，那这么儒学就不能与时俱进了，人的思想也就被禁锢了，那儒学也就死了。

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