“老师，学生……”

武好古刚刚想要婉拒，苏东坡却一挥手，以少有的严肃表情说道“崇道，你既然拜了老夫为师，就应该听老夫的教诲。你如果没有提出实证之论也就罢了，老夫也不会逼着你去钻研。但是你既然有此见地，已经立在了古往今来探寻大道的儒生们的最前列，那老夫就不能容你埋没这个学问了。

因为儒家有了实证之论，才是真正完整的大道！在为师看来，天下间没有比这事儿更要紧的了。如果你不答应，这云台学宫，不办也罢！”

武好古知道自己不能拒绝苏东坡的要求了……自己挖的坑，哭着也得填了它啊！

……

武好古掉进自己挖的学术大坑里去的时候，他的兄弟武好文则掉进了官僚主义的大坑。

“大府，这是下官和忆之兄联名的奏章，请您过目。”

武好文已经被纪忆说服了，不再坚持自己站在做官的观点，转而做一个跪着的青天了。

青天既然都跪着了，那么在蓝田县试行府兵制的事情就好办了——其实根本用不着试行，府兵制就是起源关陇啊！就是宇文泰的主力被高欢拼光后，不得已拉拢关中豪右乡兵从军搞出来的东西。

现在的情况也差不多，北宋的禁军都被养废掉了，新军又因为各种扯皮建立不起来，只有府兵制是共识——旧党一边范仲淹和司马光都推过府兵制，新党一边王安石也推府兵制。所以部分恢复府兵制，似乎也成了北宋王朝重建武装力量的唯一办法了。

“父亲，您叫我们？”

苏东坡的两个儿子，次子苏迨，三子苏过这时连袂走进了苏东坡的书房。

“仲豫兄，叔党兄。

武好古认得他们，连忙拱手行礼。苏迨和苏过也各自还礼。

苏东坡对武好古道“仲豫和叔党对你的实证之论也极有兴趣，想和你一起探讨钻研，他们还可以帮助你著书立说。”

除了府兵制之外，和《周礼》沾边的井田制和《吕氏乡约》所面临的争议也不是很大。毕竟源出《周礼》，谁也不好公开反对吧——这其实也是一种教条主义，可以用武好古提出的实证主义进行反驳……

不过用实践检验《周礼》并不是武好文要考虑的事情，他现在要考虑的，就是这么把眼前的差事糊弄好了。

糊弄好了，才能做一个官阶更高的，跪着的青天……

第547章 奸党的崛起 完 (第3/3页)

 如果你能把实证之论和儒家的道理结合在一起，甚至孔孟之后的儒，也没有人能和你比。也许再过百年，老夫就要借你的名望为后人知了。”

著书立说，还武子……武好古脑门上直冒冷汗，自己这个大儒是装的，装着装着怎么就成真了呢？

而且这实证主义大旗在20世纪中后期的中国被高举起来后，都招致了相当强烈的反应，何况在眼下的11世纪？

自己会不会陷入一场儒家学术斗争的漩涡？

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