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“开皇元年，朕即派贺若弼任吴州总管驻守江北广陵、韩擒虎任庐州总管驻守庐江，做好了灭陈准备，但后来由于突厥在北境经常袭扰，朕制定了南和北战、先北后南的军事战略，开皇三年，秦州总管窦荣定率大军大败突厥，开皇五年，朕动员数十万人修缮了朔方、灵武一带长城，并在朔方以东险要之处，新筑数十城，以加强北部边防，终于解除了北方威胁，这几年众爱卿同心同德，治理国家，我大隋国力、军力都大大增强，因此，朕意已决，倾全国之兵，击灭陈朝，统一南北。”
众臣高呼：“吾皇圣明，臣等遵旨。”
“臣有本启奏吾皇万岁。”
杨坚一看乃是自己的宰相高颎。
“陛下，陈主叔宝生活奢侈，不理朝政，日夜与妃嫔、文臣游宴，制作艳词，已致陈朝政治日益腐败，府库空虚，内部矛盾尖锐。此时陛下伐陈，定能马到成功，臣祝吾皇早日削平四海，一统天下。
“那好，我再问你，我大隋又当如何伐陈呢？”杨坚对于这位自己的接班人总是期望大高，有点不满意。
“父皇，儿臣以为...”杨勇并没有准备应对之策，说起来吞吞吐吐，“还请父皇定夺。”
“你是国之储君，对我朝这等军国大事竟毫无主见。”杨坚好好地看了看自己的儿子，身上没有一点自己的影子。
“你的脸怎么了。”杨坚看见了儿子脸上有一道抓痕，好像是新伤。
杨勇赶紧用手遮住了脸上的伤痕，“儿臣不小心磕碰了一下，擦了点皮
“高丞相所言甚是。”武将中有一人站了出来，跪下启奏，“臣
贺若弼原为先锋，为吾皇分忧，拿下建康，生擒陈叔宝。”
“贺爱卿不愧为了大隋第一猛将啊。”杨坚笑着说道，“爱卿请平身。”
杨坚的这话本是无心之语，意在夸奖贺若弼，可武将中有一人却生气了，“陛下，臣韩擒虎也愿为先锋。”韩擒虎体貌魁梧伟岸，往地上一跪，“碰”的一声，“臣也愿率部踏平江南。”
贺若弼见韩擒虎又来相争，再次跪拜，“陛下，臣的父亲一生都欲平定江南，但未能成功，因此死不瞑目，并留有遗志，让臣替他完成毕生所愿，因此，请陛下恩准臣为伐陈先锋。”
同时，隋文帝杨坚十分重视道教对社会的作用，他自称“朕祗奉上玄，君临万里。”并对道教之符箓图谶大加运用。《云笈七签》卷六曰：“及开皇劫，以此妙经，生天立地，大圣应于始青之中，号元始天尊。”依此，则“开皇”为道教的一“劫”之始，表明天地间又一个新纪元的到来。杨坚取此为年号，正是力图证明他依天运而开创了一个新纪元，而他则像至高无上的元始天尊那样济度众生，开劫度人。
时间已经来到了开皇七年的年末，登基七年来，杨坚政治上结束了西魏宇文泰的鲜卑化政策，将被改成鲜卑姓的汉人大臣以及府兵将领恢复汉姓。复姓，代表汉化的主流，终究战胜了鲜卑化的逆流。另外，杨坚废除九品中正制，改为五省六曹制，后改称五省六部制；在地方行政方面，杨坚鉴于南北朝政区划分繁杂随意，地方行政交错混乱，支出庞大，于开皇三年，实行州县二级制，使国家地方行政渐上轨道；又因为前朝酷刑甚多，影响民生，故命苏威等人制定了当时最为先进并影响后世基本立法的律法《开皇律》，使人民有法可守，又减省刑罚，死刑只设绞、斩二等，以示隋朝对民之宽大；为了选拔人才，杨坚开创了科举制，选官不问门第。规定各州每年向中央选送三人，参加秀才、明经等科的考试，合格者录用为官。
杨坚和他大隋朝经过七年的励精图治，外御强敌突契，内令人民安宁生息，大隋帝国已经成为盛世之国，被后世传颂的“开皇之治”也已经正式开启。
现在杨坚还有一个问题急需处理，那就是统一南北。开皇七年十一月，大雪已经下了整整两天了，十分寒冷，可大兴城内的街道上依旧人马穿行不息，许多驻外大将陆续返回京城，大兴城老百姓知道这是要有大事发生了。
大隋大兴城皇宫成德殿。杨坚正与众臣谋议伐陈之策，京城五品以上官员全部参加了，而杨坚又是一夜未眠。
这两将相争，已经不是一天两天了，但贺若弼和韩擒虎两人都是世之猛将，杨坚即高兴，也无法取舍，一时真不知道该选谁为先锋，只能说道：“两位将军快快平身。”
吏部尚书，京兆尹苏威马上站出来劝说道：“二位将军不必相争，伐陈乃是我大隋头等大事，二位都是我主陛下肱骨之臣，肯定都有用武之地，为陛下建功立业。”
“两位将军定会有用武之地，今日早朝，陛下和众臣商量伐陈大计，两位请不要先为此事争吵。”高颎也劝说道。
“太子，你对此次伐陈有何看法？”杨坚想听听自己儿子的看法。
“父皇，儿臣认为父皇此时决定伐陈，定能成功。”杨勇赶紧站了出来，小心的应对到。
第一章 统天下杨坚立志平江南 (第1/3页)
第一章统天下杨坚立志平江南
问对策太子词穷又惹祸
开皇，隋文帝杨坚的年号，从公元581年到公元601年，历时20年。隋朝建立后隋文帝定年号为开皇，开皇二字首当其冲当然有开启皇朝之意，杨坚以开皇作为年号其实是想寓意自己君临万国，开立万世界皇朝。
但隋文帝杨坚定“开皇”为年号还和佛教和道教有关系。众所周知杨坚出生于佛寺，对佛教有较深的感情，登上帝位后更是积极宣扬天命论，而佛教《金光明经》中有云：佛曰火乘，木运启年，号以开皇，可谓法火炬灭而更明，否时还泰者也。
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