赵奢直斥平原君，最终被赏识的事历来都为人所称道，可很少有人会注意到以赵奢的行为是在抛弃个人安危的情况下来换取了发迹的机会的，因为一着不慎，平原君很有可能一怒之下把赵奢杀了。发迹后的赵奢的性格依旧带有不要命的成分。阙与之战前，赵惠文王询问赵奢，赵奢以狭路相逢勇者胜对之，足矣显示出他的无所畏惧。这种素质深深的影响了赵括。从赵括在长平之战“屡突围，身九创，犹酣战”的表现来看，他很好的发扬和继承了这一点。估计地下与其父相见，在勇敢无畏上，他也没什么好羞愧的了。

也许是赵奢英勇无畏的光芒过度吸引了赵括的目光，赵括只看见了其父的勇，却没有发现他的仁、谋、残。仁指的是悉心治军，对自己的下属推食解衣，凡有犒赏，必分享，以此等方法培养亲信将领和士兵，否则何以指挥士兵。谋指的是依照手上的消息，结合众人的智慧，预先为各种情况做好计划，以防战斗时措手不及，是为谋定而后动，否则何以征战。残指的是残忍，战争就是杀人，其目的是为了消灭敌人尽可能多的有生力量，为了这个目标可以无所不用其极，否则何以削弱敌国。观长平之战上的赵括，勇则勇矣，却无仁、无谋、无残。

从未独自领军，手中没有一支常年跟随自己的亲信军队，直接指挥着四十多万人，恩德不及于底层士兵且兵不知将，是为无仁；战前强势换将夺权，引发诸将的不安，同时自骄自傲，轻易出兵，终被包围，而不得出，是为无谋；被围后只知道一味的分散突围，却没想到把人集中起来拼死相斗，来个两败俱伤，战术上不能无所

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第4章 腐败 (第1/3页)

“李大叔，下午我问你的那个问题你现在有新的答案了吗？”赵捷突然想到了什么，开口问道。

李牧想了想，然后回答道：“博览群书，兵法娴熟，对用兵自有一番独到的看法。处世急于想要表现自己，为人自信心过度，已经演化成了自旌自轿，这种将领在战场上是要不得的。在用兵思想上行事过于锋芒毕露，敢赌敢拼，过分的强调进攻的重要性，过分追求并依赖士兵的勇武，不能做到先虑败，后虑胜，这在战场上也是十分危险的。在领兵思想上相当的欠缺，过于异想天开了。须知当今之世，想统帅一支几十万人军队的将领，必须有拥有几万的精锐亲信军队，这样指挥军队方能如臂而使，这才是作为军将最重要的基础。”

“这才是纸上谈兵的正解吧！”听着专业人士李牧的评价，赵捷如是想到。

俗话说不想当将军的士兵的不是好士兵，一个人要从一个小兵变成名将需要经过很长的历练，这些历练可以给他们名将所必须的素质。仔细探查赵括之父赵奢的人生，我们会发现这些素质的身影，勇、仁、谋、残四种素质缺一不可。

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