不论是哪一方输赢，但是其理论想要彻底让人信服却是不可能。

而刘胜之所说大道论，却直接跳出巢，从理论上彻底解决此问题。

在座这些人，都是门阀贵族子弟。各个都有极高的玄学修养。换句后世的话来说，都有很高的哲学修养。

因此，才能越发理解刘胜之所说的话，确实如何的振聋发聩。

刘胜之开始以拈花微笑登场，如果说开始那般表演，还能够被人当成小聪明而已，不值一哂的话。

那么在先声夺人之后。刘胜之再抛出此番道教理论，就是直击人心。

便是王献之兄弟，都听的如痴如醉。更不要说其他人了。

便连那老僧竺道孚，却也强不到哪里去。竖起耳朵来听，神色之间越发恭敬。

直觉刘胜之字字句句，似乎都已经接近了自

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神思静而中长元气，则曰真命。浑浑沦沦，孩子之体，正所谓天性天命也……”

这一番理论下来，在座的人听的更是如痴如醉。却根本就是超越时代一千多年。

刚才那竺道孚说幻化宗之法，其中空自性来，空自性往。落不到实处，听起来虽然口灿莲花，但是细细思考，却无实际。

这就和辩论时候的说出的理论一样，虽然能够压倒对手，却解决不了问题。

总有一种踩在虚浮之处的感觉，就好像后世辩论交通安全，到底是管理重要，还是硬件重要。

第六十六章 大道论 (第2/3页)

述大道论，用着道教理论。来解释真如有无的问题。

总体来说，这也是一直到后世的现代时空。丹道理论的核心所在。

解释了人从哪里来的问题：“乾道成男、坤道成女矣。故男女交媾之初。男精女血，混成一物，此即是人身之本也。嗣后而父精藏于肾，母血藏于心，心肾脉连，随母呼吸，十月形全，脱离母腹……”

接着再是讲述血肉身体形成之后。那真如却又是如何而来的问题：“斯时也，性浑于无识。又以无极伏其神，命资于有生，复以太极育其气。气脉静而内蕴元神，则曰真性。

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