不过故俗流传望夫石、启母石之类屡见不鲜，混世四猴中有灵明石猴一种，便是传得盘古炼体之法，在寿元衰竭的时候化为石头，经过长时间复养获得新生，跟草木的种子极为相似。

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这也并非完全不可理解，自盘古神王开天辟地，万象更新，神、人的活动也是逐步扩大的，起初‘地’仅指地上，人类还只是倮族中的一个小种族，和四灵鸟兽混居在一起，连‘人’的称号都没有，何来人界的说法。

而神族也不过世居在昆仑山上，天界是羽族独占的领地。这时的三界恐怕还不是地理上的称谓，而是种类之间的界限。故而有天、地、神的说法。

等到祖龙统一山海，神族迁徙到天界，才有了仙的名目。仙（僊）的本意有迁徙的意思，而不是后人习见的隐迹在山中。

阴界的开辟应该是从炼气之法盛行开始的，当初天地未辟、混沌未分的时候，本有阴、阳两气，阳气是盘古神王，阴气是太元圣母，一重炼体之道，一重炼气之道，炼体注重肉身的淬炼，当寿元衰竭的时候，能够精魂化物，诸如灵芝、瑶草、山石、碧玉之类，如同动物的东眠，复养到一定程度，可以转世重生。

世人皆知七大妖圣中的美猴王是石头所生，这也是不知本源的谣传。万物的生息不脱湿生、卵生、胎生、化生四种，归根到底，都需要阴、阳两气相互化合，若没有特别的机缘，兼得阴、阳两气，石头中是不可能孕育胎儿的。

第578章 五种仙火 (第1/3页)

有道是，“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。指的是淮河南北水土的不同。

水、土只是五行的二种，准此而言，则木、金、火基于地利的不同都有相异的质性。

周天之内有五仙，天、地、神、人、鬼，其实五仙并没有严格的界限。道家将天、地、人称作三界，可能是根据是老子‘人法地、地法天’的话而来的。

但这个‘地界’若指地上，便和人界无分彼此，若指地下，又和五仙中的鬼重复。

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