萧东篱还能承继家风，但是萧南焰对医学无甚兴趣，时下二贤庄更倾向于卖药。

“现在没事了，夫人还是先回去休息吧。”

端木漪未谙道术，精力自然比不了修行者，离天亮还有一点时间，明钦便劝她回去休息。

端木漪掩口打了个哈欠，不由面颊微红，感叹道:“上了年纪的人，比不了你们年轻人，其实我年轻的时候也学过一点炼气术，嫁人之后便搁下了。你说我现在学道，还来得及吗？”

端木漪是万方会端木天赐的女儿，万方会是东华国少有的商业行会，八大辅翼之一。端木天赐对道术不甚看重，毕竟修行者修习道术，也不过为豪门富室效力而已。真正避世潜修的并不多见，也极难成仙得道。

如今端木天赐年事渐高，将万方会交给儿子端木翃打理，反而对道术颇为热衷。他名位既高，人也绝顶聪明，常说世间真士并不易得，平生所接触的多是利禄中人。

端木漪年轻时候喜欢骑马射猎，舞刀弄剑，也跟道士学过练气。彼时她心有旁骛，自然进益甚浅，又觉得此道勤苦少成，便没能坚持下去。

方才见了郦飞白神通高妙，不由触动情怀。人在年轻的时候踌蹰满志，很少会考虑下半截的光景。临到老来，便会有英雄迟暮，红颜易逝的感触，不自觉走到道术修行的路上来，即便知道此道神棍太多，难有成效，也是冀幸不无小补而已。

古代帝王非不明睿，只是地位至尊，享尽人间富贵，别无他求，是以不惜靡费，满足自己无量度的欲求。

明钦怔了一怔，大道三千，法门众多，倒也不一定自幼修行，大抵人在年幼的时候未必恰有机缘，三教中半路出家的比比皆是，中年以后学问方成的更是车载斗量。反而少年早慧，夭亡的也不少。

仙界不同于凡世，便是摆脱役人自养的阶级社会，人人开蒙启智，智识程度大为提升，道术日渐昌明。但是仙界别国数百，贫富颇不相同，国力相差很大，很多邦国不过徒有其名罢了。

仙界有更多人追求延年益寿，驻容美颜，确有一些成效。但是虚假丹药充斥市场，很大程度上破坏了行业的公信力。

二贤庄做得就是草药生意，端木漪美貌过人，驻颜有术，向有抚仙城第一美人之称，由她现身说法，二贤庄炼制的护肤品自是销路极好。

不过端木漪家境极好，嫁到萧家之后也是养尊处优，十指不沾阳春水，跟萧家炼制的护肤品只怕没多大关系。

萧东篱父叔皆为名医，但两人路向不同，一个学得是国医，一个远游海外，修习西医。两人行医数十年，在巅南颇有声誉，号为二贤。

修行之道，首在于明师指点，‘听君一席话，胜读十年书’，并非虚语。可惜明师并不易得，其次在于读书，武人多希求奇功秘笈，蔡邕读《论衡》，言谈大进，人说他不遇奇人，必得奇书。书籍虽不能耳提面命，传世之作多属精心结撰。尤其是异代之人，本无面晤的机会。孟子私淑孔子，卓然而成大家，读书总是开蒙启智的重要途径。

如若两者都不得其便，想要师心自悟可就难了。陆九渊虽

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第1022章 慕道 (第2/3页)

的声誉。可见当时的一般市场，买药还是可以讨价还价的。韩康口不二价，便在史书上留下一笔。

人类的心理没有不爱惜生命的，一旦得病更是诚惶诚恐，只求早日治愈，甚至害怕医士不肯尽心尽力，多送小费，以保万全，更谈不上讨价还价。委曲求全如此，倘还治不好病，自然免不了时起冲突。

事实上，‘药医不死病’，就算是神医扁鹊，也有司命之所属，无可奈何的时候。何况神医绝世稀有，庸医遍地皆是，古人说，‘医之好治不病以为功’，不光医者如此，和尚、道士故弄玄虚，招摇撞骗更是不知凡几。

平人智识程度不足，迷信空气浓厚。自然便有丧心失耻之人挟技居奇，售其奸欺。

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