四灵有几种说法，一是麟、凤、龟、龙，一是麒麟、貔貅、凤凰、玄武。一是青龙、白虎、玄武、朱雀。不同的说法，代表了四灵势力的升沉。

四灵和神族、龙族、人族不一样，后者皆为纯种，前

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“晦气，你们去找找有什么吃的，给弟兄们下锅。”

庄上无人居住，自无人招待他们，也找不到猪羊鸡狗之类的家畜。

游十方起身踱了几步，沉吟道:“敖兄，这次打破了南方墨家，咱们也能回去交差了。”

敖岳犹豫道:“可是让墨羽跑了，也没有拿到天志令，万一宗主降罪，你我恐怕难辞其咎，还是再等等吧。”

游十方叹口气道:“是啊，拿不到天志令，终究是名不正，言不顺，宗主位居飞龙卫督帅，位高权重，三宗六派各为其主，不知何日才能归于一统。”

但是归根到底，魔道只是和正道相对而言的。老子说，有无相生，难易相成。长短相形，高下相倾。此皆互为存在。是以有正道，便有魔道。

十魔之说虽出自灵宝，这也只是通天教主对魔道的归纳总结。

祖龙时代虽不一定有墨子，却可以有魔道。实际修行者的寿元特长，人类的观察只是坐井观天罢了。

佛教有三世之说，老子九度转生，代为帝师。世人都知道老子、孔子、墨子之流为道术宗师，老子九度转世有神仙家记述，孔子、墨子的前生后世便不甚了然。

祖龙时代，也是四灵晚季。四灵先后称霸，可谓是三界强族。

敖岳冷笑道:“即便拿到了天志令，贤弟以为其他宗派便会俯首听令吗”

“这”

游十方怔了一怔，皱眉不语。

其实十魔之说出自通天教主的上清灵宝，封神大战后，盛极一时的阐截两教相继衰落，周公制礼作乐，分封诸侯，拱卫王室，卜世三十，卜年七百。之后礼乐崩坏，学术传入民间，战国纷争，兵连祸结，有志之士皆怀救世之志，著书立说，游说诸侯。于是出现了百家争鸣的局面。

孔子问礼于老子，杨朱为老子弟子，墨翟和杨朱齐名并称，号为显学。其门徒皆可赴汤蹈火，死不旋踵。允为一世贤者，人格感召力特大。然而数传之后，歧异纷生，墨家一分为家。

“真是冤家路窄，这些人竟然找到庄上来。”

庄上的老者踪影全无，不知是否躲起来了。

敖岳和游十方在院中坐定，指挥甲士在庄中到处搜寻。

“回禀统领，庄上没人，似乎已经很久无人居住。”

甲士搜寻了一番，空无所获，回到两人跟前汇告。

魔道声称墨子为通天教主再传弟子，魔、墨音同，易生混淆。法、道、儒在秦汉一统之后，皆在政治上有施展的机会，墨家则一蹶不振，声光潜消，沦于邪魔外道。

昔年封神之战，阐截两教各为其主，分庭相抗。阐教弟子每称截教为左道，儒家称述古代圣王，皆中道自居。不管左道还是魔道，自然皆非正道。

魔道长期处于被排摈的地位，是否有道统传承，已经很难说清。历史上被称作魔道的道派很多，有的是教义和三教有别，有的是域外传入，有的是行事作风残忍狠辣，不近人情。魔道实际是正道之外道术的统称。

后世道术昌明，返本清源，于是有所谓三宗六派，推源于阐截之争，承继墨家之统，号称魔道正宗。本属子虚乌有之事，不过是托古自重罢了。

事实上，墨家一分为三，和魔道天、地、人三宗只是偶合。祖龙时代，尚无阐截两教，自然也不会有墨子学说、三宗六派。

第1044章 墨者 (第1/3页)

睡到中夜，庄外忽然传来一阵急骤的打门声。

“开门，开门”

明钦一觉醒来，精神大好。等了片晌，不见有人应门。对方甚不耐烦，砰訇一声撞开庄门冲了进来。

明钦凑到窗前查看，一队兵马在庄中往来奔驰，甲胄鲜明，居然是白天围攻他的飞龙卫。

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