“那按照你们联邦的异族理论，缚带和灵魂印记可以被制造出来么。”墨提了问题。

“不行。”又是奥尼尔。

扎克反驳了，“缚带可以，本杰明的香料，约翰制造。”算是给同是巫师的奥尼尔提个醒吧，“灵魂印记不可以，至少现在还不可以。灵魂印记和人身体的记忆不同，虽然都是记录生命的东西，但哪怕是吸血鬼的魅惑之瞳改变了记忆，灵魂印记也不会改变。身体和灵魂对生命经历的存储不同。”再次对奥尼尔，“所以当你哥哥的灵魂印记因为信仰排斥而消逝的时候，我们谁都没有办法阻止。”

奥尼尔旋转一周，没回应。

“这就是联邦和共和不同的地方了。”墨耸了耸肩，“我们没有把这两种东西分开看待。”她侧了头，“硬要比喻的话，就是清水与浊水。清水里不会有鱼，清澈却没有生机。浊水里会有鱼，有生机，就会有渔民光顾。你们认为灵魂印记靠缚带维系，就像鱼引来了渔民，一样东西联系来了另一样东西。而我们并没有把因果放在后面，把后面的两件事物拆分，而是前面，因为水浊，这最初的原因，所以有了后面的一切可能。”

扎克对共和的文化，是没什么高见的，但是逻辑么，擅长，“你的的意思就是灵魂异族，包括游魂，都是浊水。而这个在科齐尔店里的东西，是清水，它没有生机，没有后面的‘所以’，也就没有灵魂异族该有的任何潜力。但你也不知道这清水，是人工导致的（被制造），还是自然形成的（从正常灵魂退化的）。”

“恩。”墨笑了笑，“我知道你对共和异族都是‘神’的说法一直有所排斥，仿佛共和的异族比联邦的异族都混的好的感觉，不愿意接受~呵呵，那这个东西应该能让你平衡一点，这是比你们联邦的游魂更可怜，更低等的东西。”

“我没有排斥过。”扎克居然不承认，有正当理由，“我难以接受的是不再被人信仰的神跑到异国求存这种事情。”

墨的脸绷起来了，一扯嘴角，清单塞给扎克，“哼！”走了。

“我以为你是绅士。”奥尼尔在嘲讽。

墨侧头笑了，“所以，你也要承认，连游魂也有获得实体的能力。哪怕获得的实体，都算不上是他们自己的。”

“你有结论么。”扎克开始不耐烦了，文化交流这种事情啊，最让人讨厌的地方不是要接收新的理念，而是自己旧的理念被冲击。扎克也不小了，活的长的家伙，谁还没点故步自封的固执呢。

“这个东西。”墨指向了清单上的共和字，是懒得重复发音了，“就是彻底失去了这个能力的东西。或，也可说，它没有这个能力。至于它是怎么出现的，是被制造出来的，还是像游魂一样，原本是人，然后是灵魂，然后失去了灵魂该有的能力，变成这样的，我不知道……”

“游魂不能被制造出来。”奥尼尔插入对话了。

对于这一点，扎克有补充，“至少现在还没有人能制造出来。康斯坦丁的恶魔进阶研究中，起初他想用制造灵魂载体的方式重现信仰审判，失败了，用了游魂做载体容纳恶魔的灵魂印记，误打误撞的完成了恶魔进阶的研究。”

“我是。”扎克拿着清单，盯着那不认识的共和字，“绅士有时候也需要说出实话，如果某天，你们巫师都不再使用巫术，你们也会腹诽，你们的帕帕午夜，会跑到哪里去祸害他人。”

“我不在意。”奥尼尔晃着身体，“当帕帕午夜向分明取胜了的圣主信仰妥协，联邦成立的时候，巫师就已经对这个‘神’失望了。任何对他的腹诽，都是浪费精力。对帕帕午夜来说，巫师的血统还没有那些普通

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，承认灵魂异族有获得实体的能力，不符合我们骄傲的吸血鬼，对异族的排位。

记得扎克的那个排位吧，灵魂异族在最底层，被吸血鬼认为是对这个世界最没有影响力的异族。而没有影响力的原因，自然就是连实体都没有的东西，包括完全是靠他人给予存在感的东西，能靠什么影响世界？与这个世界交互，就是实体的意义不是么。

“那说回游魂。”墨继续了，“游魂有获得实体的能力吗？”

“镜人。”扎克直接丢出了个名称，也挺无奈的，如果没有镜人成为天使的事情，扎克真的不会提这种靠捡别人丢掉的东西而获得身份的物种。

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