“当然可能！”克劳莉的愤怒似乎又在恢复，“如果有人足够清楚自己是怎么死亡的，死亡重现就几乎对缚地灵没有影响！”

简单的逻辑——自杀的人自己是怎么死的，主动完成的死亡行动，还需要傻逼的在哪里重复吗？当然不。

“依然不太可能。”扎克依然在坚持，他还是觉得现在的克劳莉在搪塞自己，“就算是没有死亡重现的影响，一个刚成为缚地灵的家伙，怎么可能反抗天使。”

这里需要大家想起之前扎克对纽顿天使的看法了，应该都记得吧，扎克觉得纽顿的天使，像恶魔。

我们需要区分一下巴顿和纽顿的天使。

巴顿的天使，比如卡米尔，我们知道他是不强迫灵魂进入天堂的，所有我们见过曾经巴顿的信徒在天堂之门外啰嗦，最后被恶魔迈克踢入天堂的情况。

天使是因为他们被教义赋予的意义，是无法在这个世界中随便做他们想要做的事情的，他们背着‘美好集合’的光环，呃。

为所欲为的，是被教义定义成罪恶的恶魔——反正就是坏了，自然随性喽。

于是在巴顿我们可以看到除了被确认是真信徒的灵魂，出于礼貌的交给天使看护，等待信仰的审判进行正常的灵魂归属判定。其它的所有灵魂，巴顿的恶魔都是直接拖进地狱的。

而在纽顿，异教徒的灵魂都照收不误，呵，纽顿天使就根本没有顾忌。记得他们说的话么——纽顿的灵魂，都是他们的。

在人类成为缚地灵诞生的阶段，我们都知道有一个必经的过程，叫做死亡重现。基本上就缚地灵无意识的重复自己死亡前场景。

就和刚出生的婴儿在离开了母体正式进入这个世界后只会拼命的哭一样。胚胎到人类的转变，和人类到缚地灵的转变，都是生命形式的转变，这个过程，需要适应。

所以，对刚出生的缚地灵来说，在他还在用灵魂的身体，没有实际意义的重复物理世界中发生的情况时，缚地灵本身，是没有能力做任何反抗的。

于是有我们见过的巴顿地狱犬拖着死亡重现的缚地灵进天堂，也有巴顿的天使能把印安人变成天使这个事实——大家明白要变成天使前，这些印安人的药先被带去天堂对吧。大家觉得除了那个印安先生外，每个在天堂的印安人都是自愿放弃自己的文化，去异教徒的世界的么。

记得扎克身边的两个天使是怎么形容灵魂去天堂后的事情么？‘能教育的就变成天使，不能的，食物。’被动，听的出来吧。巴顿的灵魂，在面对天使决定他们未来这件事上，是没有选择权的。

总结就是在纽顿，天使收获灵魂的方式，是巴顿恶魔收灵魂的比较级——不，是最高级表现方式。

从实力判断上，一个天使控制不住一个新生的缚地灵？搞笑么。

克劳莉显然也不爽扎克的态度，但好在之前的‘不再做朋友’威胁还在生效，克劳莉没有说的太难听，“为了避免缚地灵变成其它生命姓氏，能在缚地灵状态完成二次自杀的人，本来就存在。”

这是实话。茜茜身边的天堂死灵巫师陆涛，都记得吧。他是脱离巫师家族的猎人，在他和扎

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31 纽顿是地狱 (第2/3页)

了一下，解锁被扎克威胁的成就并不是好事，克劳莉还有这个自觉。随即撇嘴，“我说的自杀，是他的缚地灵自杀了，你能不能专心点。”

轮到扎克愣了。事实是——当认出扎克的人突然冲入工地自爆的时候，工地就立马陷入了混乱。在短暂的困惑后，扎克就从逃窜的工人们嘴里得知了那个爆炸的地点，绝对是事先计划好的。我们已经知道了不是么，贴着了输水和煤气管道。

然后扎克就没有精力去管已经被天边划过的金色笼罩了缚地灵，知道自爆者不会跑掉，必然出现在天堂，扎克就开始拯救纽顿市民了。

“这可能么，一个刚出生的缚地灵在天使面前再次自杀？”扎克问出了合理的提问。

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