只说，黄杰脑中灵光一闪，便根据自己往日在师尊处听来的逸事和奇梦中瞧来的事故。便推断出了如此答案。

而应对之策倒也简单，便见黄杰施施然起身，对周围的人喝道：“传令下去，准备赶路！”

又笑看佛理道：“要跟便跟。坐下的团儿也赠你了！”

说完便径直去了车边上了马，呼啸一声，便领着人

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如今赵宋昌信道教，前些年还弘道并不僻佛，如今却是动辄就册封这个“真人”、那个“处士”，今岁一开年赵官家还颁布了有关二十六等品秩和道官十六阶的法令，这虽不抑佛，可颂道的风势已成。

所以，释门祭出“偷人”的手段，也就是在情理之中了。

其实“偷人”的说法，只不过是黄杰自己想出来的恶毒之语，换用奇梦中听来的后世之语，也可谓之是“投资”！

说白了，释门为了昌盛和壮大自己，便会对一些有大气运的人做出人力物力和宗教资源方面的“投资”，当初《十三武僧救唐王》就属于这样的投资。只不过后来这赵宋的开国皇帝赵匡胤却是被道教拔去了头筹，《赵匡胤输华山》的故事也就不需多言了吧？

如今，不知怎得黄杰竟被这释门当做了又一个有投资价值的大气运者，所以便也干干脆脆的“投资”了三十六人与他，若黄杰气运不够半途夭折，也不过是区区三十六个比丘，可若是黄杰的气运够大，一朝那什么“九霄龙吟上青天”，这一路上与三十六人的交集必然也不会全忘了，总要念些香火之情啊！

卷三 蜀道难 第二百八四章 【投资】 (第1/3页)

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“哈！哈哈！哈哈哈！”

黄杰仰头大笑六声，只是一瞬间他便明白了这佛理和释门三十六人的真正目的，实际上他刚刚就已经猜到了，那就是“偷人”！

这“偷人”理论上还是释门本土化的科研成果之一，比之“偷节”、“偷神”还要高端大气上档次一些。远的例子也不提了，还是拿大唐开国皇帝唐太宗李世民来说，这贞观之治也是佛教大昌之时，根子自然还在当年的轘州城。

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