宋道

〖宋道〗

卷六 梁山破 第五百二九章 【格物】

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上得高台,黄杰依旧还做道揖与列席之人为礼,便来耍动拂尘笑道:“诸位,昨日议题以‘天下’二字为眼,想来与会之人该是多有裨益才对!如此,贫道废话也不多多说,便将今日题眼开宗明义!”

说完,但见还是将道童使梯爬上巨幕,用笔墨在中央位置写下了两个大字:格物!

黄杰一抚拂尘,便也笑道:“《礼记·大学》有云:致知在格物,物格而后知至。也即是人若欲修齐治平、明德于天下,这知‘格物’便是基础和根本,也是‘大学之道’的基石。所谓,‘格物’不当则‘致知’不明;物有所未格,则知有所不明。因此,司马贤相便有时评,称不知格物之士,学而不实,实乃未尽古人之意矣!”

这话说来,台下不论是道士还是饱学之士,都是暗自点头称是。这司马贤相便指的是司马光,他曾著有《致知在格物》一文,其中阐释“格物致知”之义时说:“《大学》曰:‘致知在格物。’格,犹捍也,御也。能捍御外物,然后能知至道也矣。郑氏(郑玄)以格为来,或者犹未尽古人之意乎!”

司马光以“捍”、“御”训“格”,认为人只有捍御外物之扰,然

卷六 梁山破 第五百二九章 【格物】 (第1/3页)

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翌日一早,但见昨日那赵福,却是换了一身鹦哥绿的儒生长衫,头顶束发的玉环和腰带也都换成了碧玉,整个人绿茵茵的又早早来到了青云观的别院梨园。

只是今日来的官宦和仕人,却比昨日少了许多,不过一些手持请柬,大腹便便的商贾之辈却是迅速填补了空缺,最终论坛再次开始之时,人数反倒将要突破四百,将整个梨园坐得满满当当。

黄杰依旧还是道袍装束,只是上台之前细细留意了一下,发现最前排的VIP座上少了好些熟悉的身影,比如蔡京和王黼,不过赵恒和高俅却是依然列席,赵恒看表情是当真被昨日的论坛所吸引了,至于高俅之所以依旧赏光,是因为今日的论坛与他大有关系。

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