对书册详缓看字，仔细分明读之，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字不可倒一字，不可牵强暗记。只是要多诵数遍，自然上口，永远不忘。读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”

抄录完毕，杜玉清便把这篇熟读精思诵读了几遍，读得缓慢而抑扬顿挫，这些字眼在眼前生动起来，原来寻常的语句变得令人回味，字字有深意了。朱夫子还是强调一个“心”字，儒家讲诚意正心道家讲清净心，返璞归真佛家讲明心见性，其实都是在不同角度说一个道理，就是要排除杂念，专注自我，安住当下，达到父亲说的身心合一。六祖坛经说得更是浅白：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”你有心就可以成为佛，成为觉悟者。

原来，看似复杂的道路，最后都是通向同一个智慧的山顶在不同学问之门的背后，世界是相通的。而自己竟然熟视无睹，忽略了太多的真理。

杜玉清心中洋溢起对这个世界的好奇，想起父亲早晨布置的任务，她决定走出家门，开始她的探索之旅。

换了衣服出了房门，耳房的采薇探出头来，想必是留意杜玉清的动静许久了。看见杜玉清要出门，一言不发赶紧跟上。

虽然刚来了两天，但杜玉清已经出过了三次门，大致摸清了方位。出了府宅，向左转，不过两个街口就到了西湖边上。春寒料峭，湖畔芦苇萧索，游人稀少，湖面吹来清凛的寒风，吹得杜玉清头脑凉爽而清醒。

“小姐，你看！”杜玉清从

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下午午休后可以拿来画画，写大字，以及做其它杂事，晚上利用写日知录和日省录可以作为很好的练小楷的机会。

这样一条条地安排下来，既不太紧张，也不太宽松，实施起来就能游刃有余。

读书分为精读和泛读。杜玉清把精读书目一一列出，它们中有必须背得的经史子集，比如：四书五经、老庄、史记节选、和自己喜欢的一些大家的作品，如昭明文选、唐诗、宋词精选和唐宋八大家的骈赋等还有需熟读的经史子集，主要以历史为主，如汉书后汉书资治通鉴等。在这之外的其它的书籍都归于泛读之列，可以在平时见缝插针地阅读。

看着一张纸上列出的满满的精读书目，杜玉清觉得生活充实而充满了希望。

为了提醒自己注意精读的要诀，杜玉清还抄录了朱熹的熟读精思贴在书案前。

第十六章均衡之美 (第2/3页)

只停留在直觉的感官上，也许过一段时间就把它忘在了脑后，这种喜欢就是肤浅的，不负责任的。只有真正理解了它背后的文化内涵和价值，了解了你和它之间的心灵契合，这喜欢就成为了更深沉的爱，再也难以割舍，哪怕它物质上不再属于你，但在心灵中你永远地拥有了它，因为你的心曾经为它驻足和停留。对文化物什如此，对人应该亦如此吧。

杜玉清端端正正地坐在书桌前，拿出一张纸来，把每天需要做的事情列出表来，她喜欢的事情太多，她必须有所取舍和排序，最后列出的事情有练武、读书、做家事、女红、画画、写字。她原来还想把弹琴也列上去，算算时间上安排实在太紧张了，还是暂时放弃了，也许以后有机会再学吧。

清晨练武，这是雷打不动的事情。

吃过早饭安排半个时辰吟诵经典，上午剩下的时间就可以做家事和女红。

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