杜玉清认真地说：“也许在讲空性上，慧能师父说的本来无一物更高妙，但认识以后呢？我们有了这个身体，就脱离不了这个尘世，如果没有时时勤拂拭如何能在实世界明心见性，进行觉知和修行？”

莲池大师颔首道：“这里面的含义要复杂些。禅宗的主要讲的是菩提即真实本心如来藏。核心是菩提有空的体性，是无形无相的，无觉无知的，是诸入不会的。所以，并无菩提树、明镜台等实物可供人勤拂试。但佛法又不是如虚空一样的空，不是断灭空，是即相离相，无相无不相的，是不即空有二边，而亦空有二边的。

莲池大师看着杜玉清一边听，一边皱着眉头没有完全理解的样子，挥了挥手笑着说：“玉清檀越不用想这么多。你只要明白生活中的一切无不是道，无不真实就好。禅心不过是借用语言文字相，来唤醒人迷失的心性。你只要记得饥来吃饭倦时眠就好。不论高妙也好，愚笨也会，最终的修行还在于了悟。有的人天生悟性高，即能会通宇宙之道，明心见性，活得明明白白有的人并不知道什么是道，但笃实诚恳，每天坚持学习和修行，一点一点的

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第三十章 莲池大师上 (第2/3页)

径。杜玉清摇摇头，眼下想不明白就不管了，自己这么愚笨，还是走自己老老实实修行的路吧。

莲池大师见杜玉清一副沉思的模样，慈祥地问道：“莫非女檀越还有什么想法？”

杜玉清坦诚地把自己的困惑说了出来，然后说道：“请大师见谅！玉清读的书不多，再加上天资愚钝，很多佛理都无法理解，世人皆说六祖慧能的偈语菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。比神秀师父的：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。高明，但对玉清来说神秀师父的时时勤拂拭，勿使惹尘埃。却是更有现实意义。”

莲池大师温和地笑了，似乎在宽容一个稚童的无知。他问道：“何出此言？”

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