看到采薇、宁夏他们目光的茫然，杜玉清越发体会读书的重要性，书目中又添加了佛学书。

天地越来越宽阔，世界越来越广大。

立身中正，拎腰圆活，均匀放松，身心合一。

接纳、拥抱。杜玉清如是觉知。

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他喝道：“为什么要拧腰出拳，多余！拎腰是拎起整个腰部和脊背，带起全身的势能。你拧腰后再出拳，用的还是手臂的力量，在时间上也会滞后，这不是舍本逐末吗？

“脊背挺直！”

“目视对手！”

“保持随时蓄势待发的状态！”

为了让他们理解面对敌人进攻时首要的是保持冷静，不能因为慌乱而自乱阵脚，父亲借用了“如如不动”这样一个佛学的概念，他说：“不取于相，如如不动原是指佛祖和阿罗汉们面对一切世间的境缘，心里不产生执着。不取于相是要他们不执着世间的任何一种事物如如不动是形容他们心的平静状态，他们面对一切事物心理上完全以随缘与平静来应对。我们练拳时也要用这个心态来对待和感知对手，对手一拳挥打过来，我们要放下恐惧，以平静心态来对待，不逃避，不硬顶。用感知来接纳之，柔化之，同时蓄势反攻。”

第三十二章 春分物候 (第2/3页)

老老实实地练习。

随着杜玉清他们练习的深入，杜渊之对他们的动作要求越来越具体而细致，有时候让杜玉清一下有些反应不过来，原来很多我们日常的行为都是错误的，因为习以为常，我们往往视而不见。

比如，杜渊之会用小木棍敲着她的手臂说：“注意沉肩坠肘，手臂太高了，超出你控制范围。木秀于林风必摧之。”或者一脚踢在她的小腿上，把她踢个趔趄，摔在地上，批评她说：“弓步太大，武功不是要追求姿势漂亮，而是要能够有效打击对手！”

演武场上的父亲有时会变得非常严厉，令人敬畏。

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