杜玉清一一检省自己。

觉知，把自己的呼吸调整平复，让自己的心灵深深沉浸。

第一百零五章 雅歌投壶 一 (第3/3页)

也就是射箭的一个变种，在筵席上射箭一个是不方便，一个是危险，万一发生了刺杀的行为怎么办？所以投壶成为了一种替代，而且它不比射箭，需要一定的训练，它是任何一个人随时都能够玩的游戏。《礼记·投壶》说：“投壶者，主人与客燕饮讲论才艺之礼也。”宴会上酣畅耳热之间，玩这种又从容安详，又有一点竞技的游戏不失为一种雅事，所以秦汉以后，它在士大夫阶层中盛行不衰，每逢宴饮，必有这“雅歌投壶”的节目助兴。宋代以后，羸弱的文人之风渐行，投壶游戏不再像汉唐那样在士大夫中盛行，但民间渐渐流行开来，甚至以此为赌博游戏。林家今天显然是仿效古礼，甚至还千辛万苦找了这铜制的旧壶要演绎那“雅歌投壶”的逸事，不能不说他们为了这次活动真是煞费苦心了。

杜玉清把投壶摆在一丈远，左手抓起一把箭矢，右手瞄准。第一支箭矢飞出，落在了酒壶后面的草地上，没中。投壶还是杜玉清小时候和哥哥们玩过的游戏，那时候的自己一味地争强好胜，还想和哥哥们比赛，而对于投壶完全没有去想是否有什么章法，比赛输了就把原因怨在自己力气没有哥哥们大，个子没有哥哥们高上，为自己找理由开脱。现在想来不禁莞尔。那时的自己只是凭着感觉投掷，射中多少都是盲目的。成功了不可控制，失败了也稀里糊涂。整个人是懵懂无知的状态。

经过这几个月父亲的点拨、姚先生的传授和她自己领悟摸索，她慢慢体会到了万物一体的“道”，和要得道必须的“诚”，朱子说：“敬业者，专心致志以事其业也。”又说：“诚能体而存之，则众善之源，百行之本。”事物需有诚而徐徐探索求之，欲速则不达，盲目应对都是在做无用功，即使成功了也都是侥幸。这些都促使她慢慢养成了沉静的心态，面对事物能够从容应对的作风。

立身中正，拎腰圆活、均匀放松、身心合一。

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