嗯，姚先生点头，“你说的好。拳法都是外衣，内涵才是实质。不论它叫什么名字，它是否具有文化内涵并且在实践中表达出这种文化主张才最重要。有的人哪一辈子都只是在外相上打转。”说完这句话像是想起了什么随即嘿嘿一笑，又说道：“我这次回去还听到一个有趣的传说，就是给我这篇《太极拳论》的老友说的，他给我啊：那创立了这太极拳的武当道人张三丰至今还活着，有人前两年还曾经看见过他，说他身材伟岸，大耳圆目，须髯如戟。不论寒暑都只穿着一件衲衣一蓑，事能前知，游止无恒，来无影去无踪。嘿嘿，说的真是有鼻子有眼。有人就问了：不是说张三丰生在宋朝吗，怎么可能历经宋、元、明三朝活到现在？莫非他已经成仙了？就有人解释了：他是得道了，方才能死而复活，现在是他的阳神在出游。你不信？朝廷都信啦你还不信？从太祖洪武皇帝开始历代皇上都有遣使寻访的，不过他行踪莫测皆访不遇，想来还是诚心不够啊，或是张三丰已经看破红尘进入逍遥境界啦。”

杜文智和杜文胜两兄弟听得心驰神往，杜玉清和范斯远却相视而笑，他们黄山上可是听过杜渊之和姚先生关于神仙传说的质疑，知道姚先生这话里有些调侃反讽的意思，文化的思想和精神可以流芳百世，但这肉身的不朽在他们没有见过真身之前，却觉得有些虚幻。对于未知而玄幻的事物他们不会刻意去否定，但也不会全然相信，还是保持敬畏吧，子不语怪力乱神。这是我们作为凡人的局限，但也是我们安身立命的根基。

人，眼睛和思想可以仰望星空，但脚还是要踏实大地。

晚上，杜玉清去书房求见了父亲。杜渊之正在看书，他现在公务繁忙，很难得有静下心来读书的时候，杜玉清却不得不去打扰他。她忐忑不安地把最近

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第二百五十五章 谋划部署 (第2/3页)

靠身体去觉悟自己、觉悟他人。

阶及神明，这是武功和人生的至高境界，达到了这个境界，就像高人对凡人一般洞若神明，凡人却不知高人何在，觉得对方高山仰止，景行行止。如在云雾之中忽隐忽现，想要攀登而上却发现这山高不可及，想要钻幽深入却发现其潭水深不可测。而高人却可以所向披靡，群虏忌惮。

杜渊之由衷地说：“这文章写的好，其实太极拳不是一个拳种而是所有拳种的心法，是所有具备了无极、太极思想和文化内涵的拳法。”

父亲这句话让杜玉清一愣，太极拳不是一个拳种而是所有拳种的心法，是所有具备了无极、太极思想和文化内涵的拳法？这又颠覆了她的认知，江湖上不是听说有太极拳这个拳种吗？虽然神神秘秘的，她至今没有见过。

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