姚先生点点头，鼓励地看了看杜玉清，杜玉清轻声说：“不知先生问这个问题是从何处立意？若是从做文章的角度，我会说：立德、立功、立言皆是后人的评判，当下之人若是自己一直考虑如何三立上，便是堕入功利的窠臼，我想苏子瞻的成就不仅在于他政治上的立场和主张；在于他诗文书画的卓绝，更在他的风骨和人品道德的可爱之处。尽管他明白自己仗义执言会给自己招来祸患，但他还是天真率性，固执己见，不囿于党派，不计较个人得失，做了自己认为正确的事情。这样的人便是遭到贬谪又如何？他的谋国之忠，治世之才，至刚大勇早晚会被人们所铭记。不说南宋历代皇帝都对他追念嘉奖，孝宗直接谥号文忠公，赐了太师官阶。单说如今杭州的苏堤上游人如织，百姓在彼安居乐业就是苏子瞻的功绩，是他最好的立功丰碑。

至于说从个人作人的角度来说，正如嘉善哥哥所说：古往今来到底有多少人能符合这三

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与此相反，杜文胜态度温和，尽管他的观点平庸没有什么惊人之处，却因为包容的态度，大家都对他十分友好。

杜玉清似乎看到了他们几个人未来发展的人生轨迹。由此她突然意识到我们许多时候信服的不是观点，而是我们的情感和立场，这个认识让她大吃一惊，不由得更加认真地观察和研究。

杜文智说：“《左传》有云：‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽’，从这个角度说：苏子瞻有立德，立言也可以算有，但立功便是不成的。”

杜文胜想想说：“苏子瞻虽然在官阶上是屡次贬谪，但他始终有一颗为朝廷为百姓着想的心，从这点上我觉得他是成功的。”

姚先生把目光投向范斯远，范斯远论述了苏轼一生重大的作为，最后说道：“古往今来到底有多少人符合这三立的标准？也许立德、立言可以通过自己砥砺自律诚意正心、慎独修行可以完成，但若是要成功，离不开天时地利人和，圣主明君都是关键，离不开时代的大势。”

第二百八十七章 半山偶遇 (第1/3页)

“那你们说说看，苏东波的一生成功与否？”

杜玉清观察着几位年轻男子的不同表现，尽管为了出行方便她此刻身穿着男装，但她已经习惯了因为女子身份的敏感而在这种场合隐忍保持沉默，更多的是观察、倾听和思考，这让她得以充分地进行对照、思考和自我反省，逐渐克服了她原来急躁的毛病。这不能不说只要充分加以利用，原来的局限可能就变成了一种优势。

杜文智聪明，口齿伶俐，说话引经据典，表现引人注目。他的话往往让人喜欢听，但细究之下却发现他说的都是些大而化之的标准话。缺乏新意，却很有蛊惑人心的力量。

范斯远学识渊博充满自信，说话咄咄逼人。他又喜欢表达，遇到不同意见即刻驳斥，虽然他说得很有道理，可是因为他的态度却未必使人信服。遇到胸怀宽广的人，也许会欣赏他的才华，遇到心胸狭隘的人便会对他充满怨怼。

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