“还有一个是你的意识太重，主观上你越是想把动作做好，反而造成动作越僵硬。”

程羲和皱起眉头，“努力不好吗？”

“意志上要努力，思想上和身体上却要放松。放松才能接纳，放松才能灵活。老子说：‘专气致柔，能如婴儿乎？’婴儿天真无邪，才能专守精气，形成身体的柔软。而这样的形体最不容易受到伤害。我小时候听我祖父说过一个故事，他们有一次打战，最后被逼到一个悬崖上展开决战，很多士兵都从悬崖上摔了下来，奇怪的是有两个受伤晕倒的士兵摔下来反而活了下来，身上只有一些轻微的擦伤，其他士兵掉下来后无一不重伤甚至死去。毕竟是那么高的悬崖。祖父说他们当时百思不得其解，后来也一直弄不明白是什么原因。

我有一次和哥哥们爬树玩，看着哥哥们从树上往下跳时一个个屈着膝，身体躬着，有的人落地时还会打个滚儿向前。我突然明白了祖父说那个故事里那两个伤兵为什么没有再受伤的道理了。人在昏迷时全身是放松的，是摊开的，这样身体受力是均匀的，因而不容易受到伤害。而另外一些士兵因为清醒本能就会想去抗拒，反而因为用力而让自己有了’实‘的硬处而受到伤害。人从高处落地时，全身的力量都压在脚上，腿脚再不放松就会承受不住这巨大的冲击和压力，所以我们落地时人不仅要在身体上放松，更要在意识上放松，还要腿脚弯曲，或者在快着地时借势一滚，配合着减轻一些压力。这也是我们在拳架上要均匀放松的道理，不论在受力和攻击上，弧圆比直都更有利。”

程羲和豁然大悟，叹息道：“清弟，你真是太有心了，这么简单的事情都能给你咂摸出这么多的道理了。遇到你们我才知道我之前真是白瞎了，忽略了生活太多重要的东西。今后也要读读书才行。”

“嗯，’一阴一阳之谓道，继之者善也，成

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“嗯？”

“先生为什么总说我动作太死了。”

杜玉清乐了，今早上父亲在程羲和的腿上臂上不知敲了多少下，她都替他感到肉疼了。

“他是说你用力太’实‘，身体的重量都压在膝盖上，造成膝盖僵硬无法进行动作的圆活转换。十六字诀不是说‘立身中正，拎腰圆活、均匀放松、身心合一’吗？它们是相辅相成的，有立身中正，才能拎腰圆活、均匀放松。全身均匀放松后力量分散，双腿无一处不着力，又无一处着重力。这样，遇到对手打击时，你的身体就会消化掉这些着力，既所谓的’卸力‘。卸力不是一种功利的行为，它是’放下‘后的释放。就是佛家说的‘空’，唯有’空‘才能穿越，才能容纳。”

程羲和还是不很明白，下决心道：好吧，回去后还要读些佛学书。

第三百一十一章 承前启后 (第2/3页)

腿脚僵硬，比原来三四趟拳还耗费力气，好在他向来是个笃实心正的人，除了感激先生的用心指导，其余心思都放在了改正自己的不足上。所以他很自觉地一趟趟认真揣摩，细心体会一招一式每个过程。当然还有一点，相比他之前的师父，杜渊之的棍打算是轻的。他之前学习的时候，他的动作只要稍微不对，师父们的棍子便会毫不犹豫地狠敲过来。而且，杜渊之更甚一筹在于，他不仅指出他的不对之处，还能讲出正确姿势的道理在于哪里，这让他印象深刻，不仅知其然，而且知其所以然，收益匪浅。比如，为什么手臂不能出拳太直了，他会说：“曲则全，枉则直。”让程羲和在觉得很有道理的同时，在自己要读的书单上默默地又加了一本。

经过杜渊之矫正后的动作，他重新再演练时就会小心纠正体会，一遍遍下来，慢慢觉得自己的动作变得舒缓细腻，练习以后浑身汗如雨下，通体有种说不出的畅快。程羲和体会到这位深藏不露的先生的功夫不仅比自己原来的师父要高几个层次，甚至是一种质的飞跃，他庆幸自己的好运，越发对杜渊之恭敬有礼，对他的话更加奉行不悖了。

听话归听话，很多问题还是似懂非懂，于是上午骑马时，程羲和便向杜玉清讨教了一个又一个的问题。

“清弟！”

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