在下也是醉了……

不管怎么样，女真在完颜绥可时期开始有了房屋并产生了大规模的农耕文化，农耕文化的产生对一个早期民族是很重要，这表明这个民族不会因为一时的天灾就会被灭绝。

所以女真人捧他为神明，称为“纳葛里”，意即居室，如同汉族的有巢氏、神农氏一样，成了自己民族的文明标志。就凭着这一手，完颜绥可就算没有成为主要领袖之一。

一个家族兴起，不可能是一代人的努力，秦始皇统一天下，还得是“奋六世之余烈”。所以到这个在金水河畔兴起的金源家族还有许多路要走，因为他们要建立一个比秦帝国寿命要长许多许多的金帝国。

完颜绥可的异峰突起，在金源家族的历史上起到了转折性的作用，他让自己的家族在部落中拥有更大的决策权。

天会十四年，追谥完颜绥可为定昭皇帝，庙号献祖。皇统四年，号其藏曰辉陵。五年，增谥献祖纯烈定昭皇帝。

农耕文明一旦发展

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当时生女真居住在土洞中。土洞得构造是由不高的陡坡，挖出一个房屋大小的空间，上面露天，然后架上树木，再在上面覆盖泥土，一个类似房屋的土洞就建成，冬天那是非常暖和。闭上眼睛想一下，是不是有种麻雀窝的感觉？

而且更重要的是你想在哪挖就在哪挖，不是开发商也行。挖在内环内可以，挖在地铁边也可以，只要有两膀子力气就可以……

不过雀巢虽好，也不能过夏天，太热了。所以女真人在夏天的时候，随水草四处露宿。

完颜绥可带着族人们迁移到了一个叫海古水的地方，据考证，海古水位于现在黑龙江阿城附近的海沟河。（哈哈，将来宋徽宗，宋钦宗也要在这里坐井观天。）

完颜绥可教导他的臣民们开始学习农耕和搭建房屋的技术，不知道完颜绥可是否到中原留学过，否者怎么会这些技术的。不过有些天赋神权的人，总是有一些莫名其妙的技能，比如说在下一哥们跪遥控器真就能不换台……

第3章 003女真的有巣氏 (第1/3页)

函普的长子叫乌鲁（追封号德帝）、次子叫翰鲁、女儿叫注思板，乌鲁的儿子跋海（追封号安帝），这两父子好像没有什么过人之处，没有什么明显的作为。

话说回来，在这种恶劣的环境中，没有死亡就已经是很大的贡献了，否者哪里还有后来者。毕竟没有人可以长生不老，文明的延续，或者权利的延续，需要后来人接班。

更重要的是，函普虽然在完颜部取得了一些话语权，但还没做到首领的位置，平庸的儿孙们在政治资本不多的情况下，没有什么作为也在情理之中。

到了函普的曾孙完颜绥可时期情况有了改变，他们这一家子又一次露脸。

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