女娲接过细观，却是两付薄木片，尾端相连，曲折成直，合钉固定于一起，上有刻度。

伏羲道：“依其而划，长短协度，平折融会，丝毫无差。是故，我称之为矩尺。”

女娲听闻，点头道：“原来哥哥以此作方，但何以不作一器具，以其作圆呢？”

伏羲道：“我未得其法，尚未制出这样的工具。”

女娲闻听，手中把握着矩尺，旋即转动了几圈，暗自思虑了片刻，忽道：“哥哥且候，且看我之方法如何。”

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言毕，便至室外，寻来两根长短不一的圆木棍，将其上端铰接，但不固定，下端可灵活分开合拢，削其一端为尖，另一端涂上色，然后，以尖端为点，使其不动，以涂色端为臂，转动起来，旋即画出一个规整的圆来。

伏羲见状，恍然大悟，不由赞道：“妹妹奇思妙想，惊醒我这梦中之人，此即为作圆之器也。将其再做的精细一些，必为大用。”遂将其取名为规，仿其做的精制些，以备常用。

华胥见二人珠联璧合，相辅相成，又相得益彰，不禁大慰。

规矩，作画之器也，测量之具也。规，又称圆规，作圆之器；矩，又称角尺，作方之器。

规矩虽构造简单，但功能多样，可测天文地理，可量建筑木工，可度长短划线等。

伏羲道：“儿幼时立木刻度，作图作画，实是观星辰，测日月也。儿发现，天行有常，日月有序，譬如谓之木星者，便是十二载巡行周天一次。因而，儿便将周天作十二分，将其行之轨迹画于图上，以记岁月，至今日，其又归至原点，正是一纪十二载也。”言毕，拿出一方羊皮，指点给华胥看。

华胥见状恍然，颔首道：“我儿如此用意，着实可嘉。”

女娲好奇，亦将羊皮拿来详观，适见其上，方圆合立，点缀星星点点，仿若晴日夜空一般，却也一时看不懂，转而戏笑道：“哥哥画天地为图，以纪岁月，诚然可嘉，只是这图作得，地方尚还齐整，天圆却为参差，实不标致。”

原来，伏羲与女娲虽结为了夫妻，但平日里仍循前时称呼，以兄妹互称。

伏羲听闻后道：“妹妹有所不知，我作方时有器具可依，作圆时却没有，故划圆作天显的参差了些。”说到这里，其拿出一曲尺，接着道：“此即为我作方之器也。”

规正圆，矩正方。经纬万端，规矩无所不贯。其今仍被广泛应用，天地之大，皆可以规矩表识焉。

伏羲、女娲发明规矩，为后人所纪念，至今，尚有许多伏羲女娲规矩图。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

却说华胥知晓了时历，怀土之情，思乡之念，不由倍增。

一日，华胥道：“我等在此躲避洪水，已为多时，至今，却也不知大荒情形如何了，想必洪水业已退去，为母近日些许上了年纪之故，总怀念故土，我思虑着

第045章 针砭以疗疾 (第1/3页)

且说一家四口正闲坐间，忽闻华胥长吁短叹起来，女娲诧异，便问道：“母亲何故叹息？”

“唉！”华胥听闻，又叹了一声道：“自我等前番避洪祸起，迁于此处，历时恍惚，迄今却也不知过了多少载了。”

伏羲在侧，听闻后道：“已一十二载了。”

华胥诧异道：“我儿何以知之？”

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