女娲闻听，沉思了片刻道：“你等族类既擅长营巢之术，可将那巢穴构造的严紧巧妙些，将其出入口开于一侧，使其易守难攻，让其等不能轻易得手，或可多营造几个疑巢作为应对，你看如此可好？”

喜鹊仙子沉吟了片刻道：“多谢娘娘赐教，若别无良法，亦只好如此了。”

女娲点头道：“既如此，你等先将族类遣散了吧，你二人且留在元圣宫听命，不日既是你等履行神职之时。”

布谷仙子、喜鹊仙子领命，挥手间，将族类尽散了去，便随女娲至元圣宫候旨。

此后，鸤鸠便司布谷之职，每至耕作之时，其等便巡于大荒各处的田野地头，催耕催收，裨益人间，因而俗称为布谷鸟。

干鹊则司报喜之职，每逢人喜事将至，报喜于各家门庭，因而又被称为报喜鸟。

是故，后世之中，喜鹊临门，是为吉兆也。正因如此，人间画鹊兆喜的风俗大兴。

如画两鹊面面相对，是为“喜相逢”；双鹊中加一古钱，是为“喜在眼前”；獾鹊在树上树下对望，是为“欢天喜地”；鹊登梅枝报喜，是为“喜上眉梢”。如此等等。

暮去朝来，几度春秋。

一日，女娲唤布谷仙子来至，仙子俯首施礼道：“不知娘娘唤属下来，所为何事？”

两仙子闻听，欣然道：“但不知娘娘欲赐我等何职？”

女娲看了看灰衣仙子，思虑了片刻道：“你族类鸣叫，呈咕咕之声，高亢宏亮，声甚远播，特赐你等为布谷之鸟，命你等春暮而啼，值杜鹃花开之时，巡于田间地头，催耕催收，兴天下农事，你以为如何？”

灰衣仙子听闻，欣然道：“多谢娘娘相赐！”

时女娲又看了看那黑衣仙子，接着道：“你等鸣叫，呈洽洽之声，清脆悦耳，犹若人逢喜事时的嘻嘻之声，特赐你族类为报喜之鸟，但凡人世喜事将至，命你等报知，你可愿意？”

黑衣仙子听闻，亦为欣喜，忙道谢道：“多谢娘娘！多谢娘娘！”稍后又道：“然不予布谷鸟营巢之术，其等日后难免又侵占我等巢穴，如之奈何？”

适见女娲手中拿出一株九穗谷道：“人间的农圣虽出，却不得要法，你且将此五彩九穗谷相付，点化于他，使其明农事大兴之理。”

布谷仙子接过，问明了情由，遂化了原身，双翅齐展，向大荒中飞来。

且说大荒诸部落之中，有一个烈山氏部族，因其生息在烈山之下而得名。

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第056章 鸠鹊两相斗 (第2/3页)

，是故，只得寻他人巢穴寄生。”

女娲听闻，点头道：“如此说来，却也怪不得你等了。”

灰衣仙子又道：“常闻娘娘法力无边，可否赐予我族类筑巢之术？”

女娲听闻，徐徐道：“天下万物，皆有禀性，因果相循，皆有道理，虽圣人亦不可轻易违之！”稍顿，转而又道：“观你二者禀性非恶，却也可教，目下洪荒初定，正是用人之际，本尊可赋于你等神职，为民谋利，建功立德，强似在此纠群争斗，你等看如何？”

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