此时，但见后羿近前道：“末将愿荐一人。”

放勋问道：“所荐何人？”

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春蒐，索择不孕者，慎杀；夏苗，猎取害农者，慎杀；秋狝，捕获伤家禽者，可多杀；冬狩，万物尽成，无所顾忌，围而合猎，皆可杀，不必取舍。

田猎时，须依礼法，不依礼法，便视为暴殄天物。

礼法规定，畋不掩群，不取麇夭，不竭泽而渔，不焚林而猎，不捕幼兽，不采鸟卵，不杀有孕之兽，不伤未成小兽，不坏鸟巢等。

所以，古时的狩猎，是尊崇自然规律的，是维护生态平衡的。

春蒐振旅，是以祭社；夏苗茇舍，是以享礿；秋狝治兵，是以祀祊；冬狩大阅，是以享烝。

伯夷知放勋宽仁，闻听后，便令撤去了东门。

又议带队之人，放勋道：“后羿将军可带一队，逢蒙亦可带一队，这第三队——”说到这里，抬首四观。

赤将子舆见状，请命道：“老臣愿带一队。”

放勋道：“老将军年事已高，何在亲临险地，且随本侯于此观摩吧。”

赤将子舆只得作罢。

在农耕兴起后，田猎不再是以糊口果腹的手段，而是为利用农隙，习武练骑射，休闲猎获，以选士练兵、校验武艺、锤炼体能的手段，为一项军事及政治意义上的活动。

田猎的作用有四：一者，为田除害，保护农作物不受禽兽的糟践；二者，供与宗庙祭祀；三者，驱驰车马，弯弓骑射，军事训练；四者，田猎所获，用于宴飨宾客及充君之庖。

是故，后来，四时狩猎，渐成为国事之盛典。

时值初春，当为春蒐。

此番，放勋将田猎之地，定在了霍山，其处有山有泽，林木蓊翳，禽兽充斥，勘为最佳。

冬去春来，冰雪消融，万物复苏，天地之间，一派焕然。

又至田猎之时。

古王者田猎，据四时而称四谓，春曰蒐，夏曰苗，秋曰狝，冬曰狩。

四时出郊，皆于农隙以讲事也，示武于天下，辅佑于农事。

依时令不同，四猎亦各有偏重。

一众将士听闻，无不摩拳擦掌。

狩猎为一项愉悦而有趣的事，平日里，武艺练精了，正愁太平之世，无用武之地，藉田猎之时，可彼此校验一番，出出风头，岂不快哉！

一应筹备毕，放勋率部来至。

伯夷见状，近前禀道：“现随军密布四围，东、南、西、北四门已立，唯未定领队之人，请君侯裁决。”

放勋闻听，举目而望，适见平原莽莽，万帐森森，四面一望，穿林度谷，皆有旌旗标示，不禁点头，然转而道：“四面合围，犹天网覆至，禽兽无可遁处，未免太不仁慈，还是网开一面吧。”

第196章 田猎较箭艺 (第1/3页)

放勋娶散宜氏之女女煌为妃，一载后，诞下一子，取名是为监明。

监明自幼体弱多病。

又两年，女煌再生丹朱。

丹朱出生时，全身赤彤如火，故取名为朱，后来封至丹渊，始被称为丹朱。

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