此时，一众人等亦议论开来，纷纷道：“闻君上与先生之言，我等受益匪浅，若说来，兰香草独茂，当为王者之香，或称为国香了。”

金道华摆手道：“不可。果若如此，却相悖了。因兰之可爱，并不在其香。其明明是隐君子之风，偏要说其王者，未免背道而驰，拟不于伦了。”

帝尧听闻，不禁暗暗钦佩金道华之见解。

适羲叔又问道：“素闻兰心蕙质，世人将兰蕙并称，请教先生，二者有何区别焉？”

金道华道：“兰，香草也；蕙，薰草也。二者几近同种，蕙为兰之属也，形态略有区别。一干一花而香有余者，兰也；一干数花而香不足者，蕙也。

兰蕙，皆生于灌丛杂草间，挺拔出架，错落有致，其历霜经寒，顶风傲雪，千百年来，生生不息，叶茂花繁，内芳外秀，品质明丽，圣洁高雅，风骨清高，气度不凡，故‘兰有君子之风，蕙有大夫之概’之誉。

此二者也，观之朴实无华，见之幽香脱俗，闻之沁人心腑，品之神清气爽，以草为伴，以树为邻，相依相存，与邻为伴，与邻为善，和平相处，和谐共生，其气度，其神韵，可谓我中华之魂了！”

众人闻听，不由点头，便又论起兰之种类与种植之法。

金道华见状，端出一简，呈于帝尧道：“此为小民所书，有关兰草的知识，俱在其内，请帝君赏鉴。”

帝尧接过细观，适见书名是为兰谱，其内，图文并茂，兰之种属，分类而列，各有育养之法。

帝尧闻听，连连点头：“先生见解独到，可见爱兰之深矣。

兰草为花、叶、香三美俱全者，与菊花、水仙、菖蒲并称四雅。

其生于深林幽谷，非以无人而不芳，仿若君子修道立德，不为穷困而改节。虽与众草为伍，却能秉然自立，高贵自矜，在其朴实淡雅之外，蕴含隐约之美，譬若君子之风，待微风吹过，其香蔼然达于外。

与兰为居，仿若与善人为居；与兰为邻，仿若与君子为邻。人为万物之灵，兰为百花之英，实无愧也。”

闻听于此，金道华不禁欣然：“难得帝君亦如此赞赏，兰素有空谷佳人、花中君子之誉，是为正气所宗，不然，仁人志士，何钦慕如此也。”

其后，又注有兰之妙用，曰：“兰能催生，妇人将产，悬于房中最妙。”

最后，附有一篇杂说，云：“凡蜂采百花，俱置翅股之间，惟兰花则拱背入房，以献于蜂王。小小物类，尚知兰之可贵，人有不爱兰者，吾不知其何心也！”

帝尧观毕，爱不释手

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第218章 金道华论兰 (第2/3页)

今安在？岂不可叹！独有兰花，虽是为草，却任严寒酷冷，几束翠叶，依旧飘扬，一无更改。草木之中，能与其相较者，又有几何？

此种劲节，岂不可爱。

常人说起劲节，无不说‘岁寒三友’，岂不知松、梅、竹皆为木本，岁寒不凋，有何稀奇！兰为草本，在凛冽风霜中孕育花蕾，在春寒料峭中散发芳香，如此顽强，更当尊崇。竹有节而啬花，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并有之也，更须珍爱。

小民浅见如此，未知帝君以为如何？”

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