从此可见，西方哲学是把事物发展进程中的对立现象与统一现象分开来论证的，西方人认为事物发展只有存在与不存在的关系，从人类的本质上讲，西方人认为人类区别于其他动物，人类就是人类，人类的思想意识不同于其他动物的思想意识，高于其他动物而独立存在。所以西方人认为人类的存在一定与自然存在有关，认为物质条件的存在是各自独立的质量存在，与灵魂没有直接的关系，灵魂是独立存在另一种量子存在，当物质基础与精神世界各自独立存在时物质是物质，灵魂是灵魂。当物

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西方哲学是逻辑实证主义和西方实用主义相结合的产物。在西方人眼中，存在就是存在，不存在就是不存在。实际的验证虚无的，真的验证假的。

西方人只深究存在与不存在，变与不变的真理，把心灵与物质分开来研究，在人类学上清晰地划分了灵魂与肉体的区别，在文化体系里清晰地区别了唯心论与唯物论的不同存在，西方人不关心灵魂与感观对精神的支配这现象发生的本质原因，则在意灵魂支配人体后的个人意志，所以在美国的大片里充斥着个人英雄主义色彩。

从这一点来看，西方哲学与东方理学有本质的区别，西方人从苏格拉底的哲学观点出发，把事物发展进程中的内部结构与部条件分开来看，而中国人从孔子的思想出发，把事物发展的内部结构与外部条件是作为一个体系来看待的。

因此，你可以看到西方的心理学与中国的命理学有本质的区别，西方的心理学与中国的命理学同属于哲学范畴，但是西方心理学侧重于唯心论的研究，因为心理学只在不存在与灵魂上看问题。而中国的命理学则侧重于存在与理性上看问题，认为存在的东西就有规律性，人过留名，雁过留声是中国人对事物发展的认识。所以中国的命理学就认为事物的发展必有其规律性，规律性是事物发展必然存在的表象。所以从这点上看命理学归于唯物主义的范畴，心理学则更多的体现唯心论的思维方式。

心理学是通过心灵感应产生的规律来测评一个事物会发生的后果，而命理学则直观的分析事物发展出现的规律，通过已经出现的规律现象来预测可能出现的后果。

第二章、现代中国哲学的走向 (第2/3页)

优秀的思想主张，你也必须沿着“事物发展是对立而统一”的这一思想之下行走，无论风雨如何变换，朝代如何变迁儒家学说只在扩大，却从没缩小过。

直到近现代中国人的思想意识才发生根本的改变，开始启用“苏格拉底统编的西方哲学思想，即西方哲学认为的事物发展是对立与统一的个体，只有存在与不存在的关系。”这一思想体系，把中国人的思想统一到“事物发展是对立与统一”的思想上去了。

“事物是对立与统一”的思想是舶来品，来自西方哲学对事物发展的认知。

西方哲学是典型的11=2的哲学，是逻辑实用主义哲学。

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