至于人类之所以能够成为人类，就与狗熊之所以是狗熊是一个道理。狗熊掰棒子永远是掰一个丢一个，要让它掰一个，夹一个，再存一个这是永远都不可能的事情。因为狗熊的基因组合里天生就没有掰一个夹一个，再存一个的基因序列。

人类的文明意识，社会意识，国家意识，自我意识，自由意志全部都来自人类自身，这与在物质条件下劳动创造没有任何关系，劳动并不能改变人的本质，如果劳动能够改变事物发展的本质，那么我们看到的猴子也很勤劳，为什么勤劳的猴子不能演化成人呢？

由此可见，如果人类基因组合里没有人类的先天意识，先天基因，单靠后天劳动，无论如何也不可能出现现代如此智慧的人类。

综上所述中国传统理学中阴阳合同论，天人合一论应该更加符合哲学逻辑，可是为什么西方哲学又要将事物发展的过程分为唯物论与唯心论呢？

这一切告诉我们一个道理，事物发展的过程本身就存在两种不同发展变化过程，只是存在谁在先谁在后的问题。

比如爱情与国家意志。

爱情，爱是什么，爱是人类对人与事物的专注倾向，归于理念论的范畴，情是什么？情是爱的体现，情是现实存在，情是物质条件决定意识的结果，归于唯物论的范围。

情是责任的具体体现，两个人的世界有爱只是意向，有情才有结果，当爱与情结合到一起时，才是人类灵魂升华的最高境界，这就符合“天人合一”的逻辑思维。

而国家意志就完全是唯心论的逻辑范围，国家是抽象的概念，意志也是理念意图，这两个定义都是唯心论的范围。国家不是物质条件决定意识的产物，因为人类力图通过一个固定的形式来固定群体的利益时，意图是明确的，理念是清晰的，都是在追求一种固定的模式，力图通过这个固定的圈子来达到安全保障的目的，这一切都是意识作用下产生的物质结果。

人有意图才有依赖意志才有国家的产生，中国人老是反向思维，认为先有国家才有人民，国家是什么？国家只是个概念，有了人民才能有国家。

这一切情况的发生一定与地球的外部条件发生巨变有关，人类在地球外部气候条件发生巨变之后，人类的也随之发生巨变，才成就了现代的人类。

在人类的没有得到开化之前，人类体形并没有太大的变化，也就是说人类的物质条件并没有发生太大变化，早期人类就是现代人的体貌特征，只是智力开化尚未打开罢了。

人类在六千年前一定受到外部条件突然的影响，才发生巨变，智力突然之间开始开化，以致于在短短六千年的时间里智力开化到认知一切的程度，这一切一定与地球的气候变化有关。要知道我们经历的短短六千年在地球生成的四十亿年中是多么微不足道，细微到不及一滴水击石的瞬间。

就是如此短暂的瞬间开化了人类，六千年前的地球究竟发生了什么？

这是科学家必须探索的事情，而不是宣教“人类社会是物质世界长期发展的产物。”

国家理所当然的是主观意图决定下的物质基础，自然是唯心论的范畴。

意志更是如此，意志是国家产生后人民意志的具体体现，是意图理念所追求的目标，必然是唯心论的范围，人民是什么？人民也是抽象的概念，归于唯心论的范畴。

由此可见，唯心论并不是牛鬼蛇神，并没有那么可怕，当人的意志坚定于某一事物时，才是改变客观现实的动力

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第六章、人类是意识与物质是并存的产物 (第2/3页)

年人类干什么去了？在那么慢长的时间里人类为什么没有通过劳动尽快地进化成人类今天的智慧呢？

地球在六千年前，在不为人知的情况下，至少今天的人类还没有了解到地球在六千年前究竟突然发生了什么？

究竟是什么原因在短短的六千年间，把人类推向食物链的最顶端，推到人类智能可以无所不能的地步，究竟是什么原因触发了地球外部条件发生变化的开关？究竟是什么原因突然之间把人类的智库开化到智能物种的极端，在短短六千年时间里把人类的认知结构开化到无所不能的地步。

究竟是什么原因？

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