这就是西方人崇尚灵魂与精神的自我价值，认可客观唯心存在的原因。

中国人不需要这个，因为中国皇帝是不提倡民众有自我意识的，不需要灵魂与精神的自我价值，自然就不需要客观唯心主义存在了。

所以你会看到西方的宗教都是有神宗教，而中国的宗教都是无神宗教。

这就是东西方文化的差距。

我们再来温习什么儒学、理学。什么是儒学，儒，柔也。柔，木之初发也，引伸进来就是木之初，纤柔而雅。儒，柔雅也。纤纤君子，柔和而奉雅，即儒者也。

同样理学推崇先天八卦，奉阴阳“气”“理”为理学根本，自然理学也是彻头彻尾的直观思维与感官思维形成的文化。

有人说朱熹理学是客观唯心性文化，这是他不懂什么是客观唯心文化才这样认为。

朱熹的理学完全以“理气”论为理论框架，只存在直观思维与感官思维之中，根本就没有把思想方法上升到客观唯心思维的层面之上，怎么会是客观唯心主义文化呢？

就中国的儒家文化而言，无论是儒学还是理学都是直观唯

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因此，儒学奉以弱制强之道，以柔克刚之力，以雅抑俗之道，以绵柔之力克强盗之力，而后发力也。也就是太极之道。所以儒学奉羊性文化为上宗，用二元文化为思想基础，这就是儒家，只要保证做孩子，你就是真儒。

什么是儒学，别人欺负你，你赶快跑到强盗一边说：你别打我，咱俩是一伙的，就是儒家文化。如果说是汉奸文化也未尝不可，所以中国自古就不缺汉奸。

理学是什么？树有年轮，纹理记忆着过去的岁月。所以理学认为凡世间万物，存在之前已经有其法理，这是人人都必须遵守的法理，皇帝之所以是皇帝，天定的。纹理在没有树之前已经定了，所以你是穷人，该穷。他是贵人，他该是，天理定的，格物致知。

这就是朱熹的理学。什么理学，用强盗理论也未尝不可，压制与打击是朱熹理学的重要手段。所以学通朱熹理学的多数都是曾国藩、袁世凯之流。

很多中国人并不了解自己的文化，单靠热情追捧自己的文化有什么用呢？本身中国文化就存在严重缺陷，缺陷就在以周易理论为根基的二元文化上，文化单一，只在直观思维与感官思维之间。

开门见山，我可以直白的说，这就是中国人没有客观逻辑思维能力的原因。

很简单，因为你不讲究唯心活动的重要性，自然你也就不重视客观唯心的存在性，对于论证事物发展规律或次序而言，只需要视觉思维与感官思维就足够了。

因此上说，中国传统文化只具备直观与感官二元思维也就不足为奇了。

中国儒学和理学低于西方哲学一个层次的原因就在这里，中国儒学与理学是专论万物发展规律的学问，站在唯物的层面，只需要观察与感觉就足够了，所以一直以来中国传统文化没有逾越二元思维的鸿沟进入客观唯心思维的层面也就可以理解了，因为它不需要客性思维，自然也就没必要逾越二元思维的鸿沟了。

而哲学是从唯心主义出发，通过观察与感觉最后到感悟的过程，所以哲学讲究客观存在，认为人与动植物的存在是灵魂附体的原因，而人类的智慧是驾驭灵魂与精神的手段，只有人类的智慧越高深，驾驭灵魂与精神的能力就越强大，自我意志就越能发挥到极致。

那么什么是只有直观思维与感官思维呢？

首先说直观思维，直观思维其实就是我们用两眼观察发现的过程，也就是我们瞪大眼睛看到了什么。这个过程就是直观思维的过程。

感官思维就是把我们看到的东西传输到大脑的过程，我们睁眼看到了东西，识别功能加以分析，然后传输给大脑，由大脑中的感官功能决定是拥有还是放弃，是前进还是后退，这一切都是直观思维与感官思维来决定的。

然而事实上人的意识还存在第三种思维过程，就是客观唯心思维。

这个思维方式中国人是没有的，或者说是不认可存在的。理由很简单，如儒家文化，儒学是从《周易》传承过来的文化，而《周易》的根是二元文化，自然儒学也就逃不出二进制数的枷锁了。

十六章、顺时依势 (第1/3页)

在这一章我来说说中国文化的思维方法，要了解这个问题还得先说儒学与理学。

先说什么是儒学，儒，柔也。柔，木之初发，嫩而软弱也。儒，软弱而柔和。简单的说儒学就是软弱与柔和的学问。理学是什么？顾名思义就是说理的学问。理，树木经年必有纹轮，层次，比喻事物发展规律或次序。理学就是专论事物发展规律的学问。

中国的儒学与理学都是唯物论的学问，而西方哲学是唯心论的学问。

儒学与理学研究万物，而哲学只研究有心理活动的内容，研究有唯心活动的物体，也就是只研究有灵魂的动植物的活动规律。

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