经伦论

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第八讲 古代中国到底有没有民主政治(一)

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当今世界文化分类为有神文化和无神文化,有神文化就是西方哲学所代表唯物和唯心论文化,认同有神存在。无神文化就是儒教和儒学,否定有神存在。

回顾一下历史,从周朝开始说起,周朝的政治纲领与意识形态出自周文王和姜之牙之手,这两个人是干啥的?这两个人都是易学大家,一个精通易术的诸侯,一个是高级算命先生。他们精通黄老之术,擅长周易八卦的算命文化。所以周朝践行的政治制度就出自这两算命先生之手。周朝的诸侯分封制度就是民主制度,类同于现代西方人践行的三权分立制度。西周初期的诸侯分封制度就是分权、开放、民主的民主制度,只是周朝的民主制度是皇权制度下的分权而已,但实质内容就是乾坤分明,细则清晰。世界是方的,讲究规则、次序、民主、妥协、斗争、掠夺、分享、开放等等思想主张,意识形态就是讲民主,讲分权,讲开放。

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孔子文化从头到尾都是经验主义文化,强调经验正确和政治正确的封闭文化。这一点千真万确的,这一点不需要争论。孔子文化就是国家哲学,是集权、封闭、专政文化。

为什么古代中国要全面启用孔子的集权、封闭、专政文化,而非分权、开放、民主的民主文化呢?

中国的道家为什么是民主文化?为什么从明代开始政治意识形态全面抛弃了道家文化呢?

准确的讲,道家文化不归于无神论文化,道家是有神文化,是民主文化。

道家信神,道家认同人类有精神意念存在,只不过道家是泛神文化,道家的神很泛,泛到多如牛毛。道家喜欢封神,但凡是死去的,无论是人还是狗,只要你在世时的行为足以让后人敬仰,你就可以是神。二郎神的狗因为忠诚被奉为哮天犬是只神兽。孙悟空石头缝里蹦出来的,照样因其机智、勇敢而被封为斗战胜佛。

第八讲 古代中国到底有没有民主政治(一) (第2/3页)

其实事实正是如此,如果君主一天一个思想的向下层传播,并且不断的变换自己的思想,这的确让民众无法事从,而宪法是站在人类的精神意念层面对人类世界观和方法论的统一。

黑格尔文化的核心就是抛弃思想,拥有精神,站上绝对精神的高度,尊重精神,因为精神宪法是人民的意志,不可随意改变。

黑格尔文化的这一主张的确比孔子“天人合一”君主是替天行权的要高明。但并不代表孔子文化“只是一种常识道德。”不过他说“孔子的哲学就是国家哲学”这句话是正确的。

孔子文化的确是否定精神意念存在的无神论世俗文化。

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