历史已经证明两种治国之道各有利弊。

法家的长处在于强国，以杀敌数论军功，就是以论能力，不论资历的典型。立木取信，上行下效，重实践，轻说教。

这些都是法家的精髓，也是儒家先天不足之处，而这些无论是在古代，还是现在，都是十分重要的，试问一个社会是以论资排辈更有活力，还是有能者居之更好？

说教起作用，还是以身作则，更能服人？秦国的迅速灭亡并不能否定法家，因为秦朝恰恰是因为法家而强大的。

法家的刑法

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自古以来华夏的文臣们都有一个显著的特性，那就是为了自己的信仰的思想，或者是为了自认为的正确之事，他们没有不敢说的话语，也以不畏生死为荣。

宗泽这番话中有不少的大逆不道之语，要是遇到脾气不好的帝王，那恐怕就是当庭被处刑的节奏，最次也会被除却官职，打入天牢之中。

李南自然不会因言治宗泽之罪，而且宗泽等人反对自己以法家思想治国，也有一定的道理。

现如今毕竟不是当年了，帝国也早从四面皆是敌人的艰难处境中走了出来，虽然还有一些问题，但也算是国泰民安了。

用后世的眼观来看，在建国前期通过法治去巩固统治，平定动乱，维护社会稳定，之后就不能继续这样做了，应该改变思路，提高社会和谐，促进社会进步等等。

第1032章 用儒家还是法家 (第2/3页)

明，有助团结国内力量，一致对外，若处于乱世，法治相当有成效。

秦朝当年处于战国时期，虽然得到了法家的助力，但却有些过份夸**律的作用。

一味的强调依法治国，“以刑去刑”，而不重视道德的作用，这会让帝国的百姓都去追求利益，没有什么道德的标准可言。

长此以往，帝国就要通过不断的制定法律，用利益、荣誉来诱导百姓，但这就引发了许多的问题，若是帝国万世都如陛下一般英明自然无碍，必然可以正确的引导帝国发展的方向，国兴；反之，则国衰！”

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