其实不要说这个小小的西夏，哪怕是强大的帝国，乃至

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在这个过程中，西夏历代国主通过制蕃礼、下秃发令、创制文字、引进宗教文化、开展对外贸易与战争等一系列手段，对西夏民族意识的产生起了积极的催化作用，逐步积累创造了独特的西夏民族文化。

但是西夏民族内部的种族差别尚未来得及消化，如《元史》卷170《袁裕传》云:“西夏羌浑杂居，驱良莫辨”。所谓羌即党项羌等藏彝语系各族，浑则指吐谷浑等阿尔泰语系各族。

吴海为西夏人所作的《王氏家谱序》又说:“其俗自别旧羌为蕃，河西陷没人为汉”。屠寄据此云:“其俗以旧羌为番河西，陷没人为汉河西如小李、高、史、来、杨、刘、王、周、张诸氏皆汉河西也”。例如“惟夏之名族，别于唐兀，则有刘氏焉，始居敦煌，夏亡，徙甘州之张掖”。

此刘氏当即“河西陷没人”，仍保留汉族特征。张养浩《甘肃行省创建来远楼记》:“张掖距京师为里数千，民错居其间者，种复非一”。

这些记载都说明西夏虽然已经开始了各民族之间的融合，但却并始终都没有完成这一过程，就算到了现在帝**大举袭来，西夏的内部种族差别仍然存在。

第1077章 君无礼臣亦不忠 (第1/3页)

历史上的西夏，并不是一个发育十分成熟、经济、文化各方面得到充分整合的国家。

西夏建国前的河西、灵夏一带是多民族居住地区，有汉族、党项、回鹤、吐谷浑、鞑靼、吐蕃、沙陀等，民族成分极为复杂，就算是对西夏王室的正统来历，就有出自鲜卑和出自党项的不同说法。

《松漠记闻》中说回鹊在“甘、凉、瓜、沙旧皆有族帐，后悉羁糜于西夏”。李元昊家族通过军事征服和政治结盟的手段，强行将这一地区的各族聚合在一起，而最初的夏政权实际就是各部落的政治军事联盟。

在西夏李家统治者的强力作用下，www.44pq.com，开始融合的进程。

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