比如说司马氏，自司马光编纂《资治通鉴》以来便继续用心在史学之上，直到现在号称“上承两司马，下启五千年”，在晋阳修建了一座浩大无比的“全球通史馆”，派出不计其数的弟子到世界各地发掘文物，搜罗史料，分别以纪传体和编年体的方式出

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“自绍兴（宋世宗赵构年号）以来，先祖南渡，久居江南，少来中原。”程祁轻摇折扇：“先大父（祖父）尝为州牧，家父现为广德州教谕。”

宇星心里放下了石头：这是自己人啊。都是士林中人，而且还是江南的文脉，而且难能可贵——众所周知，程门子弟，素来与东林党人不合。

东林党是最近四五十年才兴起的政党，虽然说在政坛上五十年够好几代人，能换十几个首相。但是要想到大宋朝从陈桥兵变算起到现在虽然有九十七年的共和时代的间隔，光看你年头也有六百八十多年，在华夏历史上有明文记载的也就仅此去姬周一朝了。

想那大小程两先生开创洛学以来，门生遍天下，子弟满华夏，从宋高宗赵顼一直延续到现在，那是名副其实的世家——与程氏家族比起来，汉末四世三公的袁氏家族，与司马家共天下的王家和谢家，还有所谓的清河崔氏、范阳卢氏可以说是有过之而无不及。

如果说宋代以前的中古世家大族是以门第（血缘）为根基，那么在王安石变法之后的新世代家族则是以学阀为根基。中古时代的名门望族——清河崔、范阳卢、荥阳郑、太原王、陇西李、赵郡李、博陵崔都在黄巢之乱中被屠杀殆尽，从此消亡。而王安石变法之后又兴起了一些新的学阀世族，这些学阀世家和两汉经学世家有些相似，但却更具有近代的特色。

第八十章 张极风无辜受屈辱（二） (第2/3页)

的八公山上。这是一座有历史的城市，配上这样霸气的诗句，竟然有一种浑然天和的妙处。

大宋是一个敬重文人士大夫的朝代，见面二话不说先念两首诗便是区别文士与武夫最好的区别——如果是原创的，那么自然更好。程祁念的诗，宇星饱读诗书但没听说过，朗朗上口却又不三俗，上下两句都有典故却又不生僻，应该算是难得的佳句了。宇星正色道：“小郎君仙乡何处？”

程祁乃道：“小子姓程——河南两先生便是先祖。”

“原来是名儒后代，失敬失敬。”

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