定宗李子煦——当今夏王之父。

除了这七位先王之外的神主都在“地坛”正南方向的两列昭穆神庙奉，等到当今夏王大行之后，他的祖父绪宗也会被移出宗庙，改在昭穆神庙奉。

在宗庙之中的七代先王的神主接受的是全体夏王族的供奉，庇佑所有的夏王后裔。而昭穆神庙中的先王神主只接受自己直系后裔的供奉，旁支血亲一般也不入内朝拜。

而夏王亲自祭奠历代先王，大开宗庙的行为非常稀少，每年只有中秋和除夕各一回。除此之外的节日如正月十五、寒食清明、中元等日子以及日常供奉都是由专门的机构太常寺负责。

今天就是一个特殊的日子，虽然不挨着什么节日，但也是一个黄道吉日。第十七代夏王带着自己的后辈儿孙、同宗兄弟以及各路远房亲戚们浩浩荡荡地来到郊外，举行盛大的郊祀仪式。

在正式的仪式开始之前，太庙之外已经堆垒起了两座雄伟的京观——京观是一种收集战场上敌人尸体，封土而成的高冢，在中华大地上这种传统可以追溯到商周之际，春秋时已经成

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景宗李元昊——夏国开国皇帝；

康宗李秉常——夏国西迁第一代君王，奠定今日夏王国格局的一代英主

孝宗李安嗣——迁都、汉化、拓疆一气呵成，是君王中的豪杰，史学家誉为“守成之令主，中兴之伟君。”“党项之孝文帝”

中宗李有道——以偏室身份结束了长达三十年的内乱，恢复孝宗以来的伟业。

绪宗李广烈——当今夏王之祖父

第一百三十四章 护侨（五） (第2/3页)

然因为王爵不能直接祭拜天地的立法限制，但是夏王在两三百年来早已大大的僭越了最初的限制。这座修建于两百年前中宗时代的祭坛气势恢宏，与汴京郊畔的天地坛已经相差无几。

祭坛一南一北分为两座，北面是一座圆形祭坛，以青石垒成，南面是一座方形祭坛，用五色土堆垒，分别象征着天圆地方。

两座祭坛中央轴线对称，在两座祭坛中间，就是夏王历代宗庙，到目前为止，按照文武昭穆制度分别供奉着以下七位先王：

太祖李继迁——夏王国首创者；

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