当勾魂使来不及勾走，而亡魂不自觉遵守规矩，不自行归去阴司等候审判，而选择在凡间逗留的话，那就有的是各种各样的机会，其中也就涉及到了附身。

这样的亡魂可以随时随地附身进别的活人的体内，是的，只能附身活着的人，死去了也不能。不过虽然说可以随时随地，但这种附身并不是随意的，它有一些限制。比如，有足够修为的不能去附身，若是附身他们恐怕是实在想不开确实不想活了，否则为何上赶着寻死路呢？

除了修行之人不能附身，其他的普通人其实都是适合的人选，不过普通人里，有两种人也不能轻易附身，一种是身强体健的，这种人阳火兴旺，若是死者的灵魂不够硬朗，那么附身过去岂不如同飞蛾扑火？假设换成林苏青先前的那个世界来说，完全可以比喻成感冒病毒之于免疫系统，小病毒妄图去

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第三百七十五章 关于附身的几种说法 (第2/3页)

着他的肉体已经成了尸体，便只是一堆死肉，他的灵魂不能附身进一堆死肉内。

先前提到了阳寿在凡间分为自然与非自然，其实也从而证明了凡人不尽都愚蠢，他们其实也多少领悟到了一些超出凡界的东西。

自然死亡，谓之天定，其实就是在该人阳寿将尽的时候勾魂使就比照着册录在过来的路上了，自然死亡是由勾魂使直接带走灵魂，因此在死去之后就会立刻离开前往阴司，直到在阴司审判完一生之后，才会由使者带着亡魂在第七日回去与自己的亲属道别。

但是非自然死亡的自由的灵魂，就不是这样的过程。因为非自然死之后，名字出现在死簿上时是有先来后到的顺序的，勾魂使稍微懒一点可能就来得晚一点。不过也不会来得特别晚，毕竟是他们任务，换成林苏青之前所处的世界的思维，勾魂使们划掉死簿上的名字，勾了多少划了多少那可是与业绩息息相关。当然，有许多时候也像快递员一样，因为件太多人手不够派送不一定及时，勾魂使也有可能来不及勾。

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