袁胤心中暗喜。

这样一来，所有的境界都很明了。

每一个符道境界可以对应正常的二阶水准，没有所谓的上品中品下品之分，只有理解每一境知识的差别与否。

第一境对应一转二转，第二

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之前，袁胤并未想到“法宝”这个关键，仅仅从天地之间固有的秩序规律进行符道揣摹，就如同毫无根基的初中生强行阅读大学教参，除了一头雾水，而且走弯路的可能性极大。

这样造成的后果是，整整五年半的时间，只是完成了五行随心相生，不论修为境界还是力量都十分低下，若按照最初的力量运用划分，不过是上品符士，也就是一转巅峰道者。

“不过，实力形态发生改变，以前的级别分阶也不再适用我现在的状态了。”

走在路上，袁胤一边赶路，一边学习脑海之中的《符文道典》关于天地道则的运用公式。

得益于神魂力量的强大，他能够顺便分心整理自己的境界体验。

换言之，除非刻意，自己的身体不会如同法力贯穿内外的修道者一般，依旧会老去，依旧会病死。

输出高，持久性差。

这就是自己实力的本质。

至于境界，道典之中关于天地规则的运用有五个分境描述，一为知天命，二为顺天听，三为改天地，四为洞天机，五为逆天行。

“一朝闻道知天命，顺应天人之路，改天换地而无所不可，亦称之为仙，自此以后洞彻天机，方能逆天行事。”

道心重铸之前，自己的符道也分为七境界，士灵宗皇圣神仙，对应着狐妖世界正常的分阶——妖类，兵将帅王帝神仙，修道者则是简单划分为一至七转。

道心重铸之后，一切境界归于最初，自己修为的提升不再依靠符力存量的多寡，而是依靠对天地道则的感悟深度。

前者更注重“量与力”。

后者更注重“理与用”。

这是两种截然不同的力量表现。

但它们作为生来就有“体”“技”的特殊物品，每一件法宝毫无例外都蕴含了天地道则，也正因为如此，才能让人发挥出本体法术所不能发挥出的力量。

人可以运用并温养法宝，法宝内部的天地道则，比天地之间天生的固有道则都更为清晰，更加适合理解。

如果说天地规则是大学教研，这些法宝就相当于有完整解析的高考真题。

可以想象，有了这些关于天地至理的“高考真题”，自己的学霸水平一定会更进一步。

“自己修为还是偏弱，缺乏进攻手段，即使用狐妖武学弥补，也仅仅是身体协调能力的加强，虽然短期看来没什么缺陷，但终究有些底气不足。”

按照道典内部的知识，结合最近的实战经验，袁胤适时作出一些调整。

两大本命神通——

第一为符文真眼，破妄之瞳看破一切，将自己能够理解的道则实时反馈；

第二则是缠绕于身体的玄黄母气，可产生大道韵律，以凡人之身改变符文规则。

这些神通的使用没有丝毫损耗，而相应的代价就是，符道修为即使再高也不会被动提升身体素质。

第二十七章 境界的彼方（为雪舞在冬加更） (第1/3页)

带上兜帽，袁胤以符文之术遮掩了面容，在街上疾行。妖来妖往的繁荣景象，让他情不自禁地开始想自己这回要做的事情——

解析法宝道则。

狐妖世界中，天生灵物或者后天人为炼制的法力器物，都叫做法宝，而法宝形态各不相同。

如王权剑、水源本晶一般，为实体器物；如灵符、阵法之流，为符箓阵纹；如纯质阳炎、虚空之泪等物品，是为无形无质的特殊灵物。

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