[ 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，
置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则
风斯在下矣，而後乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而後乃今将图南。]
老剑粗译：水如果聚积不深，就没有多大的浮力。在屋中的洼地里倒一杯水，
可以用小草当船，在里面飘浮；如果用一个杯子当船的话，只会胶贴在地上，不
是蚂蚁。然耳朵兄所说的寓言，狮子终究是狮子，大鹏终究是大鹏。这种所胃的
“高贵”或者“与众不同”，吾友曾言，“是天生的”。《流浪者》中，有抨击
“法官的儿子永远是法官，强盗的儿子永远是强盗”，但最终还是法官的儿子善
良。看来人内心中，藏着这种血统气质。不知是福是祸。
[ 适莽苍者，三食而反，腹犹果然；适百里者，宿春粮；适千里者，三月聚
粮。之二虫又何知！]
老剑粗译：到深山里去郊游(用现代的说法)，只需带三天的粮食就可以了，
而且回来时，还觉得饱饱的；要到百里以外的地方去，就必须要带足更多的粮食；
而志在千里者，更需要带三个月以上的粮食，两只小鸟又知道什么呢？
老剑粗评：此一节，是下一节的引子。要想实现更高更远的目标，就必须要
储备更多的精神食粮罢？
[ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知
春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，
以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦
悲乎！]
老剑粗译：浅的认识不如大学问，短小的生命观不如博大的生命观。为什么
这样说呢？那些生命极短促的细菌，他们活著，根本就不知道世上还有一天的概
念，早晨繁殖，晚上死去；蟪蛄(一种昆虫)，根本就不知道有一年的概念，春天
出生，秋天死去；楚国之南有一只灵龟，以五百年为一春，以五百年为一秋，生
命非常悠长；远古时代，有一棵大椿树，八千年为一春，八千年为一秋，生命又
是何等的历久，这就是大年，是一种非常博大悠远的生命观。而今人(战国时)特
别崇拜彭祖(相传他活了八百岁)，争相效之，岂不是太可怜了吗？
老剑粗评：这一节，点出庄子非凡的生命凡和博大的观察面，以一肉身躯，
洞悉他身外的世界的奥妙。人的一生，是有限的，可是，我们的智慧，是无极的。
这正如老剑常说的，我可以无奈，但不可以不清醒。我可以只活几十年，但是，
我仍要了解和洞愁我在世的几十年之外的一切。此节山庙兄另有解释，指出所举
事例，有不可比性。实际上，老剑以为，若细究起来，世上根本就没有可比的事物
存在，除非，真有“一模一样”的两样东西。正是因为不同，才有可比性。而庄子
所举的事物，有一个共同点，在于“寿命”，比寿命的话，只要是生物即可。看似
质不同的几种生物，不可比。庄子正是要通过这种比较，来告知，许多质本不同的
东西，他们有着天壤之别。若以“五十步与百步”来比，恐意思不大。若以“百步
以亿步”来比，便有质的不同。想起一则笑话，作战时，几个士兵见到敌人就往回
跑，被指挥官叫住问道：你们为什么向这个方面跑？士兵答道：我们是想依据地球
特性，绕到敌人的背后啊。若真究其特性，那么两只鸡与两杯水也有共同性，就在于“2”上。
[ 汤之问棘也是已。]
老剑粗译：商汤问棘也有这样的话。
老剑粗评：商汤者，古之贤君也。是商朝得以兴旺的关键人物。礼贤下士，不懂便
多问。棘者，古之大贤也。
[ 汤问棘曰：“上下四方有极乎？＂]
老剑粗译：商汤问棘说：“上下天地四方，有没有极限呢？＂
老剑粗评：汤心怀社稷，看来也是个爱动脑筋的人(只会玩弄权术者当自惭)，问的
问题如此有水平，如此博大精深，看棘如何回答。
[ 棘曰：“无极之外，复无极也。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数
千里，未有知其修者，其名
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起的时候，就飞起。如果累了，就找一些树丫歇息，实在太累了，就直接落到地
上，我已经很满足了。何必要飞九万里去到遥远的南之海呢？＂
老剑粗评：此一节，实为讽剌鼠目寸光者。以庄子的傲然绝物，俗人又怎会
轻易能理会？俗人叹道：只需食已果腹，老死一生，也就是了。何必再去苦苦追
求自己的理想呢？这便是山庙兄所言，鹏有鹏志，鸟有鸟愿，世上真正的大力士，
天地。此节想起岳武穆的名字，名飞，字鹏举，概与此节同理；又，燕人老张，
名飞，字翼德，亦有渊源罢。
[ 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞。枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已
矣。奚以之九万里而南为？＂]
老剑粗译：蜩(蝉)与学鸠(大概是斑鸠一类)这些小鸟在笑大鹏：“我想要飞
(海运，概指海风)要从北方的海迁徒到南方的海去，南方的海，是天池的所在。
老剑粗评：此一节，气势宏伟，开篇惊人，正是後人说的“鲲鹏展翅”的
来源所在。山庙兄指其南北皆然，徒陡无果，窃以为，是探寻结果和追求过程
之异也。
[ 齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶
会浮起，这就是水太浅的原因。风，如果强度不够，气度不够，是无法拖起鹏的
翅膀的。所以，鹏飞到了九万里的高空，强劲的风，已经落在了它的下面，它利
用风势，背负著青天，势如破竹地向南面的海飞去。
老剑粗评：此一节再续鹏飞的道理。实际上，是在寓人。人，如果也有宽阔
的胸襟，也广博的学识，虚怀若谷，就能像那劲风一样，拖起大鹏，甚至，包容
像。现代人可以坐飞机，可是在高空，依然是思维穷乏，而庄子，在三千年前，
就已经有这种高远的相像力，而且，它指的天和地，不是我们现实中的大气与地
球，是事物的虚与实，高与低的分辩所在。正是：欲穷千里目，更上一层楼。而
直上九万里(古时多用三、六、九数字，并不是实数，只表示很多的意思)，又是
什么感觉呢？有这种气度的人，又怎会为世俗的事而烦恼呢？一叹
摇而上者九万里；去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天
之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。]
老剑粗译：古有相传记录奇特现像的书，叫《齐谐》。书上说：“鹏鸟飞
向南面的大海，随行击溅起三千里高的海浪，驭著雄风，扶摇直上九万里的高
空。它足足飞了六个月才稍微停歇下来＂。书上的事情，庄子非常有感触，游
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于
南冥----南冥者，天池也。]
老剑粗译：北面的大海里有一条鱼，叫鲲。它有数千里庞大(表示是无极
无限的大)；振翅而变作鸟儿，叫作鹏。鹏鸟张开翅膀，也有数千里之广；一
怒飞起，翅膀都遮住了天空，像弥天的乌云一样。这只鸟，随著海风的振起
气(就是野马)、尘埃、小生物，都是在浮动的风中荡漾。天是那么苍茫，这是
它的本色吗？还是高远得无人知道它的本色，看不到它的极深之处呢？(这里的
天，不是指的大气层，应该有宇宙的含意)，在九万里的高空，大鹏快速地飞行，
向地面看去的景像和感觉，也不过如此啊。
老剑粗评：此一节，写大鹏鸟在高空飞行的感觉。实际上，是庄子自己在想
第八百零四章 鲲王启 (第1/3页)
出自《逍遥游》：原文稿“汤之问棘也是已。“
译：商汤问棘也有这样的话。商汤者，古之贤君也。是商朝得以兴旺的关键人物。礼贤下士，不懂便多问。棘者，古之大贤也。
《逍遥游》：
[ 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
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