该施恩的时候施恩，该杀伐的时候杀伐，尤其在对域外之民的管理、教化上，他很有心得。在新罗之战前，李晔便召见了他，就如何迅速教化新罗百姓问题问策过，在得到满意的答案后，才决定让他来主理新罗政事。

在如今大唐朝廷中，宰相崔克礼，同中书门下平章事李振，无疑是文官领头羊。不过作为社稷柱石，他们需要坐镇中枢，轻易是不会离开长安的。

而以张文策为代表的，一批才敢卓著的青年官员，现在是皇朝文官团体中的骨干力量。他们大多经历过平卢时期，在李晔南征北战、平定国内的过程中，得到了许多历练机会，如今年富力强，正当其用，是大唐文官集团的第二阶层力量。

这个阶层的力量十分庞大，大唐的精锐之师将战旗插到哪里，他们都能及时跟过去治理哪里，将彼处彻底变为大唐疆土，将那里的百姓完全变成大唐治下的子民。

再往下，就是长安修行学院出来的学生，张长安是其中的代表人物。相比于张文策这些前辈们，他们的才能更加综合、全面，胸襟也更加开阔，而且身上没有那么多儒生气息，做起事来更加没有顾忌些。

这当然有利有弊。勇猛精进、思想相对独立，是他们最大的特点，但少了儒门信仰与儒生气息，心中的道德标准就低，成为奸佞妄臣、贪官污吏比青州儒门的士子更容易。

不过一个官员是否成为奸佞小人、贪官污吏，道德境界、信念信仰虽然是基础，但也只是一部分因素，最重要的还是国家律法的制约、官场风气的导向。对后者，李晔有充足的把控能力。

从李振、崔克礼，到张文策、张仲生，再到张长安，

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好在有十万大军驻扎在半岛，主持大局，就不会出乱子，再从原来的地方军中，择优选取一部分帮助唐军维持地方秩序，州县也会渐渐恢复平稳。

这些事李晔早已不必亲力亲为，随军带来的文官要到地方上去，都不必他一一分派，真正需要他做的，只是重建安东都护府，选定都护府的主要官将。

都护人选自然是赵破虏，新罗初定，他还需要带着大军在此驻扎一段时间，不过他不管民政，领头的文官是张文策。

前两年，张文策出任过南诏宣慰使，是以对战后抚民差事很熟悉。新罗“未经王化”，需要一个才敢卓著又经验丰富的官员，来主持大局，解决各种问题。

张文策这些年的差事都办得很好，个人成长很快，作为一个士子，原本他还有些过于“道德”的嫌疑，在南诏被王建上了一课后，现在是出了名的铁血文官。

第一百零五章 传说 (第2/3页)

织起有效的抵抗。

虽然零星的闹事者依然不可避免的出现，但在大势面前，他们注定只是大海中的一朵小浪花，准眼就被唐军的铁甲海洋扑灭。

唐军占领主要城池后，立即在青衣衙门修士的配合下，对城中原有军队缴械，将战士集中看管。随后主持地方政事的文官到来，检查户籍民册、巡查地方，重新丈量土地，再视具体情况给战士分派田地，让他们其中大部分人卸甲归田。

诸番事宜下来，没有个月无法理顺，民政差事多半繁琐细致，需要耗费官吏们很多精力。

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