黄粱一梦的故事，作为种花家的人民那是耳熟能详，从唐《枕中记》始、《南柯记》到蒲公的《续黄梁》，改编无数。文豪大师们以自身阅历和精妙文笔，将佛道宗教意象融入其中，劝喻世人，故事逸趣横生，虽微有说教也是瑕不掩瑜。

程尘想做的，就是将文中过重的宗教隐喻淡化，世事无常，人生虽如梦，但梦醒更要积极奋斗，过更好人生。

不写听和尚讲经，听道士引梦，要写退役的蒋将军肚腹饥饿，奈何花钱太过潇洒，一笔丰厚赏金只余叮当作响的几个，唯有让小仆煮上一锅黄粱米饭，等着等着，就在槐树之下睡着了。

【飘飘然，偶遇三位美人，经她们引荐成了槐安国附马，任南柯郡守。平息边事，休养生息，二十年余年政绩卓著，可谓荣华富贵一生。奈何临了，被人陷害，去职还乡，郁郁而归，只余秃牛单车傍身。】

一梦忽醒，仆从的黄粱米饭还没煮熟，口袋仍是空空。将军郁而奋起，当效梦中英豪，富贵一生，利国利已，方不负此大好男儿身躯！

停笔展纸，几千字一气呵成。

程尘看着文中穷侠蒋某笑了半天，走出房门一声吼：“老蒋啊！听不听我读故事？”

“听，怎么不听？”蒋师成瞄着那张隐泛绿芒的大纸，忙点头大声答应。

“行，蒋卫士请坐，听我讲个有趣的故事。”

蒋师成难得正襟危坐，大师虽小，那也是正宗的镇国级别，看他手中的闪闪亮，总不会是新的文稿吧？哪有大师会这么随随便便“讲故事”，把灵书首灵赋人的？一念至此，老蒋也放松下来，听听亲爱的小大师到底又写了什么有趣的故事。

还有一种较常见的状况则是超出正常范围的警觉，极为细小的举动都会引起当事人过激反应，美国海湾老兵甚至出现过夜杀枕边人的悲剧。

失眠是一种表象，也可能是另一种症状的延伸。要治疗，最方便的莫过于用灵文持平精神的创痕，做个好梦。

要说做美梦，这可是有相当著名的古典文学作品。

程尘笑吟吟地翻出了产自云梦泽的芦纸，取个好兆头么！

做好前期搜文工作，确信并无重复。程尘缓缓展开、压平淡绿的芦纸，嘴角含笑，凝神提笔：《南柯梦》。

【唐时淮南军将蒋大成武艺高强，因伤卸任，游侠闲居于扬州城外。庭前有古槐树一株，清阴数亩，他常与豪士纵饮其下……】

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第72章 南柯梦 (第2/3页)

家卫国的战士们——当然也会有比较啰嗦的另类英雄，比如老蒋。程尘觉得既然知道了他们用血肉筑成的，却可能永不能公开的功绩，自己必须要做些什么，哪怕只是微不足道的一点，也是聊表自己内心的崇敬。

比如失眠——战争创伤后遗症？

对这种病症，程尘前世在网络上了解过一些——他对铁血军文这种也挺喜欢。

战争创伤后遗症表象很多，失眠还算是症状较轻的，更严重的会有创伤情景再现——在意识上反复进入曾经造成极大伤害的场景，一次次对自己精神凌迟。也有回避反应，则是麻木地遗忘，不自觉地回避曾经的遭遇，从某种意义上来说，这是一种身体的保护机制——阿郎的状况，也许也有这种因素的存在。

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