（本章未完，请点击下一页继续阅读）

直到此时，肖逸才总算真正明白了圣人之于道法的真正作用，心中突然有一丝悸动，忖道：“看来，诸子百家之法再好，没有圣人引导，亦是无用。”

但是回思过去所学，又忽觉不妥，说道：“道家南华真人曾说过，‘圣人不死，大盗不止’。圣人亦是凡人，有七情六欲。我等盼圣人执法公正，以德治世，可是谁又能担保圣人就一定公正？尤其面对亲人朋友时，又有几人能像墨家腹朜那般，公正无私呢？或许，时间一久，圣人失德，反倒对世人造成更大伤害。如此，世有圣人，倒不如世无圣人了。”

也难怪肖逸有此疑惑。道家讲究无为治世，认为“大道废，有仁义；圣人出，有大伪”，所以极力反对圣人之道。尤其在《庄子·胠箧》中，更是旗帜鲜明地阐述了此点，提出“圣人不死，大盗不止”这样骇人听闻之语。

道家南华真人认为，人皆巡道而生，应顺乎自然，保持原始平等状态，不应划分孝、悌、仁、义等这样那样的圣人标准，将人、事分出三六九等来。有了标准等级，人们自然而然便会互相攀比。一旦攀比，人性便会扭曲，生出许多恶念来，如此“大盗”必生。然而，如果没有标准等级之分，世无圣贤，人人平等，人们则安于现状，不攀不比，不争不抢，如此，则天下井然，世无圣人，亦无大道。

南华真人曾以孝作论：乌鸦反哺，其行径并非为了彰显孝道，而是遵循自然法

第347章 圣人难求 (第1/3页)

这时，只见那万家言突然神情庄重，道：“若要实现真正的太平盛世，除却德、法并重之外，关键要有一位刚正不阿、奉天下为公的圣人。复制网址访问 %77%77%77%2e%76%6f%64%74%77%2e%63%6f%6d”

“圣人？”肖逸发现自己能力不足时，便意识到圣人之重要，只是思路纷杂，远没有万家言这般清晰，再次提及此事，登时有所感悟，只是觉得万家言所想与自己不谋而合，忍不住惊呼出声。

万家言却以为其不能理解，便解释道：“不错。圣人乃世之表率，一言一行，皆感召世人。圣人执法公正，刑罚虽重，亦不至生民怨。圣人重德，言传身教，民必从善如流。民有德，将以触法为耻。如此，万世之后，天下有德，则可以无法矣。”

此番话言简意赅，瞬间勾画出了天下有德的太平盛景，无意之间为肖逸这几日来的所思所想理清了思路。

阅读九州造化最新章节 请关注凡人小说网(www.washuwx.com)