人在道德和人格平等，那么是绝对平等的。

人不是生而平等自由的，更不是帝赋予人天生的权利的——至少陈昂从未想过这些。

而是在人类的不断奋斗，通过人类共有的情感所建立的道德标准下不断努力，才实现的平等和自由，道德是明最伟大的部分之一，这是共和国所确立的两大思想体系，代表人类道德观念的终极人道的价值所在。</content>

而农场主也有娱乐和陪伴需求的——华盛顿有很多黑人混血儿。

这时人种培育工作有了新的发展方向——宠物人种！

于是他们创造了人种培育工厂，选育漂亮温顺的人种，生产各种用于不同用途的奴隶，一度奴隶制度的发达，甚至威胁到美利坚人繁衍和家庭的程度，让联盟政府不得不立法强迫青少年们至少在二十五岁前生两个孩子。

到了新的时代，基因科学高速发展后，那个世界线越来越会玩，直到陈昂都看不过去了，给美利坚联盟国来了一发陨石，彻底毁灭了那个世界线。

在人革联，人类育种学是少数根本没有发展的科学学科，人革联已经发展到有资格说人类是一律平等的的程度的明，即便先天的资质有区别，但在人革联或者说更进一步的共和国，先天的资质已经不能阻碍人的发展，在这种明，机会等的平等已经覆盖了先天资质的不平等。

第九十七章美利坚联盟国 (第3/3页)

掉——但处理是需要费用的。农场主们不会亲自宰杀奴隶，他们会交给联盟政府一笔钱，然后年老的奴隶会被带走，他们会不知所踪。

但这样处理是要钱的，所以对没有老龄期的工作人种有了需求。

人种选育会选择那些到了不能工作和繁殖的年龄，大约四十多岁左右，会自然死亡的人种——农场主希望奴隶能早点工作，那么成年的时间也要缩短。最后培育出约十五岁成年，到了年约四十五岁会自然死亡的人种。

奴隶有不同的工作需求，进入工厂重复劳动的，干农活的，纺织的，会培育出不同的人种。同犬类一样，在日渐发达的社会，犬类的工作辅助需求，渐渐被宠物需求代替。

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