李若凡道：“只怕日子又要不再平静了，那个樱花飞舞，想想也不会那么收手。很快就会见面的吧。”

方水柔好奇道：“我还想发动叔叔阿姨他们入梦去惊醒你呢，你是怎么就突然勘破的啊？”

却不知，京城的方雪柔忽然若有所失，就像身在镜中，忽然镜子打碎了一般。李若凡说的没错，方雪柔只怕真的是有宿慧的，反而坐定入静体悟其中的玄妙之门。(未完待续。)

李若凡笑道：“说不定你姐姐将来的成就不在你之下呢。你是方水柔，她是方雪柔。水与雪都是同源，但你说是水柔还是雪柔？”

方水柔嗔道：“那你是喜欢水柔还是雪柔？你喜欢谁多一点？姐姐能有造化，我自然也是高兴的。哪天和姐姐比试一番，就知道谁更厉害了。”

李若凡没有开口，但却认为可以押注的话他会压方雪柔赢。因为方雪柔毕竟和他在梦中结为夫妻，多了一层感悟。就像李若凡的母亲肯定比父亲修为精深。

我是佛弟子，逮得诸漏尽，又复是佛子，不着一切有，我今已调伏，无上两足尊，息心得寂静，生死大恐怖，我今悉得脱，有离三有缚，如来圣法中，获得如是利。

经历过生死大恐怖的，自然就像是多了一种历劫。而修士追求的就是那种超脱，方雪柔在幻境所得其实就是一种感悟，一种历劫。

第六百二十四章 宿慧（二更） (第3/3页)

来形容道，很有金刚经的意味。

就是说本来是没有一个适合的词来形容那种只可意会不可言传的修真。只能勉强的借用一个道字来代替。金刚经说的也是同样的譬喻，就是这个仅仅是让你智慧到彼岸的小船，等你上岸的那一刹这些都是要抛弃的。

这也是许多人不是很能看的懂佛经和道德经的缘故，其实老子和佛祖也很苦恼，因为这些本来就是很难用语言描述的。

譬如无穷大和无穷小，譬如老子在仙界观看天地玄黄，宇宙洪荒，看到那些日月运转得到的感悟又怎么可以用语言描述其万一？

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